الطريقة الجوهرية الشاذلية.. الذكر المتواصل والالتزام بأوراد الشيخين

02:35 م | السبت 25 يونيو 2016

"الجوهرية الشاذلية"، إحدى طرق الطريقة الشاذلية المُدرجة في مصر، ومنهم في المشيخة العامة للطرق الصوفية 18 أو 20 طريقة، تنتمي لأبو الحسن الشاذلي، ومؤسس الطريقة الجوهرية هو الشيخ أحمد بن الحسن بن يوسف بن عبدالكريم الخالدي الشافعي الشهير بالجوهري، ولقب "الجوهري" كان مشهورا به، نسبة لأبيه الشيخ حسن المصري، لمتاجرته بالمجوهرات وأسرته كذلك، وكان يقال له "أحمد الكبير" للتفريق بينه وبين أحمد ابنه.

جاء الشيخ الجوهري إلى مصر قادمًا من المغرب وهو صغير مع أبيه، وكان ذلك في بدايات القرن السابع عشر، ودرس بالأزهر ثم أرسله والده للسعودية درس فترة وعاد مرة أخرى لممارسة نشاطه، وحسب ما هو مُثبت تاريخيًا، كان أبناء الطريقة الجوهرية مسيطرين على المدرسة الشافعية والشاذلية في الأزهر فترة قرنين من الزمن، خاصة "الشاذلية"، وظلت حتى عام 1858 حينما بدأت الدولة تنشأ كيانا رسميا للطرق الصوفية، وسجلها الشيخ حسن رمضان، أحد أحفاده، كطريقة رسمية معتمدة.

ويوضح الشيخ عيسى عبدالرحيم الجوهري، شيخ الطريقة الجوهرية الشاذلية، لـ"الوطن"، الطريقة وأوردتها المختلفة عن غيرها، حيث يتبع أبناء الطريقة أوراد الطريقة الشاذلية عامة، إضافة إلى الأوراد الجوهرية اليومية. ويشير إلى أن نشاط الطريقة ما زال مستمرا على النهج نفسه، من ناحية الاستغفار والتسبيح اليومي بعدد معين وصيغة معينة، موضحا أن أوراد "الجوهرية الشاذلية" ليس لها موعدا ثابتان فهي تقال في الصباح والمساء دون تحديد وقت بعينه، وهي:

ـ "لا إله إلا الله" تقال 100 مرة صباحا، و100 مرة مساءً.

ـ "استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه"، 100 مرة صباحا و100 مساءً.

ـ الصلاة على النبي بصيغة "اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وذريته"، لها وردان، الأول: تقال 10 مرات بعد كل صلاة، والثانية: 500 مرة في اليوم دون تحديد موعد معين لها، حسبما يسمح وقت كل شخص.

في يوم 21 رمضان، اعتاد أبناء الطريقة الجوهرية الشاذلية على التجمع في مسجد الجوهري بمنطقة الجمالية، وتبدأ الحضرة بين صلاة المغرب والعشاء بالتأمين "آمين آمين آمين"، يقرأون الفاتحة بالترتيب بداية من النبي (صل الله عليه وسلم)، وحتى الشيخ القائم على النشاط، وتبدأ الحضرة بذكر الله بأحد أسمائه الحسنى، ويقام درس أو ندوة للحديث عن فضائل الشهر.وتستغرق الحضرة بالندوة بين ساعة وساعة نصف، لظروف الوقت والإجهاد، خاصة وأن كثيرين يأتون من المحافظات لحضور "حضرة رمضان"، ولا تحضر السيدات الحضرة، وذلك لطبيعة المساجد التي لا تسمح بوجود السيدات، كما لا يجوز أن تتمايل وقت الحضرة، على الرغم من أن الطريقة عادة يتم الذكر بها وهم جلوس لا يقومون، حسب شيخ الطريقة.