797 عاماً على ظهور «الطوائف» فى مصر.. والأرثوذكس «الأصل»

06:54 م | الثلاثاء 01 نوفمبر 2016

ظهرت المسيحية فى مصر خلال القرن الأول للميلاد على يد القديس مارمرقس الرسولى، الذى يعد كاروز الديار المصرية ومؤسس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، ولم ينتهِ هذا القرن حتى صار معظم المصريين مسيحيين، واستمر هذا الوضع حتى القرن الخامس الميلادى حينما حدث الانشقاق الكبير بين الكنيستين الشرقية والغربية بسبب مجمع خلقيدونيا عام 451 ميلادى، الذى كان يناقش الإيمان المسيحى، وحسب رد البابا الراحل شنودة الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، فى موقع العقيدة القبطية الأرثوذكسية حول ظهور الطوائف المسيحية فى مصر، أشار إلى أنه بعد هذا المجمع أصبحت كنائس الشرق تحت قيادة كنيسة الإسكندرية تُعرَف بالكنائس «الأرثوذكسية»، وكنائس الغرب تحت قيادة كنيسة روما وسميت بالكنائس الكاثوليكية، إلى أن انقسمت الكنيسة الأرثوذكسية فى أعقاب مجمع القسطنطينية الخامس عام 879 إلى قسمين كبيرين (الكنيسة المصرية أو القبطية أو المرقسية وكنيسة القسطنطينية المسماة بالرومية أواليونانية)، وينتشر أتباع الكنيسة الأرثوذكسية فى روسيا وعموم آسيا وصربيا ومصر وإثيوبيا، ويتبعون 4 كنائس رئيسية لكل منها بطريك (القسطنطينية ثم الإسكندرية وأنطاكيا وأورشليم).

{long_qoute_1}

وأضاف البابا شنودة أنه فى القرن السادس عشر سنة 1529 قام مارتن لوثر بثورة ضد الكنيسة الكاثوليكية أطلق عليها ثورة الإصلاح، حيث اعترض فيها على بعض التعاليم، وأطلقوا على أتباعه لقب المحتجين (البروتستانت)، وداخل الكنيسة البروتستانتية حدثت انقسامات كثيرة وخرجت منها طوائف عديدة جداً.

وحسب البابا الراحل، فإن الأرثوذكسية هى كلمة يونانية تعنى «الرأى الحق» أو «الرأى المستقيم» وقد بدأت هذه التسمية منذ نحو 14 قرناً واستمرت طوال هذه المدة تحافظ على إيمانها الذى تسلمته، أما الكاثوليكية فهى كلمة يونانية تعنى «عام» أو «عالمى» أو «جامعة» لأنها جمعت كل الكنائس الغربية، وهذه التسمية ظهرت وتبلورت فى القرن الحادى عشر، والبروتستانتية معناها «الاحتجاج» أو «المعارضة» وظهرت فى أواخر القرن الخامس عشر الميلادى، أما الأدفنتست السبتيون فقيل إن ظهورهم يرجع إلى عام 1664 حين نادى فريق من المجتهدين فى تفسير الكتب المقدسة سموا أنفسهم السبتيين بحفظ يوم السبت يوماً مقدساً للرب، ولكن بتتبع مطبوعاتهم يظهر أن مؤسسها هو «وليم ميللر» فى مدينة ماساهوست بأمريكا عام 1831، بينما شهود يهوه (الرسليون) نسبة إلى «تشارلز ت. رسل» الأمريكى المولود عام 1852، وكان أبوه تاجراً بروتستانتياً أصيب بحالة من الشك وزعزعة إيمانه بتأثير أحد الملحدين وكتابات آريوس الهرطوقى (من القرن الرابع)، وتعاليم الأدفنتست فراح ينبأ بزوال العالم فى تاريخ حدده، وصدرت ضده جرائم خلقية ومالية ومات عام 1916م، وقد أسس جمعية تعرف باسم «جمعية برج المراقبة والتوراة والكراريس» وغيرها، وخلفه فى رئاسة الجمعية «جوزيف ف. رازر فورد» القاضى الذى تنبأ بمجىء المسيح عام 1925.

وينوه البابا شنودة إلى عدم اعتبار طوائف الأدفنتست السبتيين أو شهود يهوه مسيحيين، لأنهم يؤمنون بأمور خاطئة ضد المسيحية، بنفس المنطق الذى لا يعتبر البهائيين مسلمين، على الرغم من أن لهذه الديانة جذوراً من الإسلام.

{long_qoute_2}

وحسب البابا شنودة فإن الطوائف المسيحية ظهرت قبل 797 عاماً فى مصر، وتحديداً عام 1219، مشيراً إلى أن الطوائف أتت مصر وافدة من الخارج، حيث دخلت الكاثوليكية مع الحملة الصليبية بقيادة لويس التاسع عام 1219، أما البروتستانتية فقد عرفت طريقها إلى مصر وتأسست بشكل رسمى فى أبريل 1860، فى شارع درب الجنينة بالموسكى ثم نقلت إلى حى الأزبكية، أما السبتيون فقد بدأ ظهورهم فى مصر عام 1932، وبدأوا يشترون العقارات لتأسيسها كمزرعة ومدرسة وملجأ للأيتام ومدرسة للدراسة بالمراسلة، ثم غادر الأجانب البلاد تاركين الجماعة لمن استطاعوا استمالتهم، وأخيراً، شهود يهوه، فقد أسسها فى مصر عامل ملهى يونانى اسمه بنايوتى أسبيرولو تعاون معه آخرون وافتتحوا مركزهم الرئيسى فى العقار رقم 153 بشارع رمسيس فى القاهرة، وغيره، ثم صدر قرار من وزير الشئون الاجتماعية التنفيذى بحَل جمعيتهم وتحريم نشاطهم لما وضح لمناهضتهم لتعاليم الأديان ونظام الدولة.

وحسب موقع الأنبا تكلا هيمانوت، فقد كان هدف الوجود الكاثوليكى والبروتستانتى فى مصر، هو نشر المسيحية لغير المسيحيين فى مصر، ولكن عندما وصلوا مصر اكتشفوا أن القانون المصرى يُحرِّم التبشير بالمسيحية لأى إنسان غير مسيحى، فلم يجدوا أمامهم إلا التبشير للأقباط المسيحيين الموجودين فى مصر، فبدأ يصبح لكل من الكاثوليك والبروتستانت أسلوب (نشاط وشكل) معين لنشر معتقداتهم مختلفاً عن الآخر، ولكن الهدف واحد وهو جذب الناس لطائفتهم.

ويشير الموقع التابع للكنيسة القبطية الأرثوذكسية إلى أن الأسلوب الذى اتبعه الكاثوليك لنشر تعاليمهم عبر المدارس والمستشفيات والملاجئ.

ويوضح الموقع الأرثوذكسى أن أسلوب البروتستانت فى نشر تعاليمهم تشابه مع الكاثوليك، مشيراً إلى أنهم تميزوا بعنايتهم الشديدة بالنظافة والأناقة وكانوا يحملون الإنجيل باستمرار، وكانوا مجتهدين جداً حيث تعلموا اللغة العربية باللهجة المصرية فى وقت قياسى، لأن هدفهم هو الكرازة، وأنهم اقتحموا الكنائس القبطية بمنهج عجيب حيث كانوا يدخلون الكنائس ويقفون بجوار الكهنة أثناء إلقاء العظة، خاصة فى القرى والنجوع، ويلقون العظات التى كانت مؤثرة جداً مقارنة بالعظات التى كان يسمعها الشعب القبطى من الكهنة الأقباط، لأن معظم الكهنة فى ذلك الوقت كانوا يهتمون بِحِفْظ القداس بالقبطى فقط، ولم تكن فكرة التعليم والرعاية واضحة فى الكنيسة القبطية كما ينبغى فكان الأقباط يستمعون إلى ألحان لا يفهمونها، بينما البروتستانت كان لديهم ترانيم جميلة باللغة العربية يفهمها الناس ويتأثرون بها. ويلفت الموقع إلى أن البروتسانت اعتمدوا لانتشارهم فى مصر على: «القدرة على الوعظ والتأثير، وإبهار الناس بحفظهم آيات كثيرة من الكتاب المقدس، والترنيمة المؤثرة التى تُحَرِّك المشاعر».

تجدر الإشارة إلى أن الطوائف المسيحية الثلاث المنتشرة فى العالم والمعروفة فى مصر وهى: «الأرثوذكس والكاثوليك والبروتستانت»، يأتى بعدهم عشرات المذاهب الأخرى والموجودون فى مصر أيضاً ومعترف بهم ولديهم كنائس، حيث تضم طائفة الأرثوذكس: «الكنيسة القبطية الأرثوذكسية»، التى يرأسها البابا تواضروس الثانى، وهى أكبر الكنائس فى مصر وأفرادها مصريون أصلاً، «الروم الأرثوذكس» وتتبع الكنيسة اليونانية وأفرادها أصولهم من أوروبا، «الأرمن الأرثوذكس» وتتبع الكنيسة الأرمينية وأصول أفرادها من الأرمن، و«السريان الأرثوذكس» وتتبع الكنيسة السورية وأفرادها أصولهم سورية، وجميع تلك المذاهب لديها بطريرك خاص بها.

أما الطائفة الكاثوليكية فتضم نفس الكنائس التى تضمها الطائفة الأرثوذكسية فهناك «الكنيسة القبطية الكاثوليكية ويرأسها الأنبا إبراهيم إسحق، فضلاً عن الروم الكاثوليك والأرمن الكاثوليك والسريان الكاثوليك..». إلى جانب «الموارنة الكاثوليك» وأصلها لبنانى، و«الكلدان الكاثوليك» وأصلها عراقى، و«اللاتين الكاثوليك» وأصلها أوروبى، وجميع تلك المذاهب تخضع لبابا الفاتيكان.

أما البروتستانت فتضم أكثر من 18 مذهباً معترفاً بها فى مصر كلها تندرج تحت اسم «الطائفة الإنجيلية» ويرأسها القس الدكتور أندريه زكى، ومن مذاهبها «الإنجيلية المشيخية والإنجيلية المعمدانية، والكنيسة الخمسينية، ومجمع النعمة الرسولية، وكنيسة الإخوة، والأسقفية رغم أنها تعلن أنها كنيسة مستقلة إلى أن حكماً قضائياً باتاً اعتبرها جزءاً من الطائفة الإنجيلية وهى كنيسة بدأت خدمتها فى مصر عام 1800 حين أعطى والى مصر محمد على باشا قطعة أرض للكنيسة فى ميدان المنشية بالإسكندرية لتكون كنيسة للطائفة وهذه الكنيسة تسمى كاتدرائية القديس مارمرقس، ويرأسها حالياً المطران الدكتور منير حنا».