التمييز بين الرؤيا والحلم.. دار الإفتاء توضح الفرق بينهما
التمييز بين الرؤيا والحلم.. دار الإفتاء توضح الفرق بينهما
- الإفتاء
- دار الإفتاء
- شوقي علام
- مفتي الجمهورية
- الرؤيا والحلم
- التمييز بين الرؤيا والحلم
- الإفتاء
- دار الإفتاء
- شوقي علام
- مفتي الجمهورية
- الرؤيا والحلم
- التمييز بين الرؤيا والحلم
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا حول التمييز بين الرؤيا والحلم، وكيف يستطيع الإنسان أن يُميِّز بينهما؟، ويستعرض التقرير التالي التمييز بين الرؤيا والحلم وفقا لإجابة الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية عبر موقع دار الإفتاء المصرية الرسمي.
التمييز بين الرؤيا والحلم
وقال الدكتور شوقي علام بخصوص التمييز بين الرؤيا والحلم عبر موقع دار الإفتاء: «يظهر الفرق بين الرؤيا والحلم من خلال الحديث عن حقيقة الرؤيا وحقيقة الحلم، وهذا ممَّا فصله العلماء وبينوه، قال الإمام النووي في شرح مسلم: مذهب أهل السنة في حقيقة الرؤيا أن الله تعالى يخلق في قلب النائم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم ولا يقظة، فإذا خلق هذه الاعتقادات فكأنه جعلها عَلَمًا على أمور أُخَر يخلقها في ثاني الحال أو كان قد خلقها».
وتابع «علام»، حديثه عن التمييز بين الرؤيا والحلم : ف«إذا خلق في قلب النائم الطيران وليس بطائر فأكثر ما فيه أنه اعتقد أمرًا على خلاف ما هو فيكون ذلك الاعتقاد عَلَمًا على غيره، كما يكون خلق الله سبحانه وتعالى الغيم عَلَمًا على المطر والجميع خلق الله تعالى، ولكن يخلق الرؤيا والاعتقادات التي جعلها عَلَمًا على ما يسرّ بغير حضرة الشيطان، ويخلق ما هو عَلم على ما يضرّ بحضرة الشيطان فينسب إلى الشيطان مجازًا لحضوره عندها وإن كان لا فعل له حقيقة، وهذا معنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم: الرُّؤْيَا مِنَ اللهِ، وَالْحُلُمُ مِنَ الشَّيْطَانِ» لا على أن الشيطان يفعل شيئًا، فالرؤيا اسم للمحبوب والحلم اسم للمكروه».
الرؤيا المحبوبة
وقال مفتي الجمهورية بخصوص التمييز بين الرؤيا والحلم: هذا كلام المازري، وقال غيره: أضاف الرؤيا المحبوبة إلى الله إضافة تشريف، بخلاف المكروهة وإن كانتا جميعًا من خلق الله تعالى وتدبيره وبإرادته ولا فعل للشيطان فيهما، لكنه يحضر المكروهة ويرتضيها ويسرّ بها.
مميزات الرؤيا
وتابع المفتي عبر دار الإفتاء، أن من مميزات الرؤيا أنها تكون صادقة، فقد روى مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم أنه قَالَ: «إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، وَالرُّؤْيَا ثَلاَثَةٌ: فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللهِ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ» قَالَ: وَأُحِبُّ الْقَيْدَ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ، فَلَا أَدْرِى هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ. رواه مسلم».
وأوضح علام أنه قد بيَّن هذا الحديث الشريف أنَّ الرؤيا منها ما يكون أضغاث أحلام، أي إضافة إلى المعنى الحسن المقصود من لفظ الرؤيا/ قال الإمام البغوي في شرح السنة: [وقوله: «الرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ» فيه بيان أن ليس كل ما يراه الإنسان في منامه يكون صحيحًا ويجوز تعبيره، إنما الصحيح منها ما كان من الله عز وجل يأتيك به ملك الرؤيا من نسخة أم الكتاب، وما سوى ذلك أضغاث أحلام لا تأويل لها.
دار الإفتاء
وواصل المفتي في توضحيه التمييز بين الرؤيا والحلم : وهي على أنواع قد يكون من فعل الشيطان يلعب بالإنسان، أو يريه ما يحزنه، وله مكايد يحزن بها بني آدم، كما أخبر الله سبحانه وتعالى عنه: ﴿إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [المجادلة: 10]، ومِن لعب الشيطان به الاحتلام الذي يوجب الغسل، فلا يكون له تأويل، وقد يكون ذلك من حديث النفس، كمن يكون في أمر، أو حرفة يرى نفسه في ذلك الأمر، والعاشق يرى معشوقه ونحو ذلك، وقد يكون ذلك من مزاج الطبيعة، وممَّا سبق يُعلَم الجواب عن السؤال. والله سبحانه وتعالى أعلم.
