ماو.. حيا في الضمير الصيني
شهدت الصين في ذكرى ميلاد ماو تسي تونج – 26 ديسمبر 1893 - تجمعات وزيارات منظمة إلى ضريحه في ميدان تيانانمن وإلى مسقط رأسه في شاوشان، اتسمت التجمعات بالطابع الرمزي والرسمي أكثر من كونها مسيرات جماهيرية عفوية، تسمح الدولة الصينية بالإبقاء على هذه الفعاليات ضمن إطار منضبط، يكرم خلالها ماو بوصفه مؤسس الدولة.
نظم الاحتفاليات والتجمعات الحزب الشيوعي ومنظمات شبابية واتحادات عمالية، تضمنت وضع أكاليل الزهور في ضريح ماو وبعض فعاليات خطابية وثقافية، شارك فيها آلاف الزوار، بعضهم يرتدي الزي العسكري القديم أو يحمل صورة ماو، ويتم إشعال البخور، وهي ممارسات رمزية قريبة من الطقوس الكونفوشيوسية يقوم بها أنصار الفكر الماوي من المتقاعدين والفلاحين الذين يرددون الأناشيد الثورية ويقرأون فقرات من الكتاب الأحمر.
الاحتفال بماو ليس احتفالا بشخص بقدر ما هو احتفال بلحظة تأسيسية في التاريخ الصيني الحديث. الصين قبل ماو لم تكن دولة موحدة مستقلة بالمعنى الحديث، بل ممزقة بين أمراء حرب وخاضعة جزئيا للاستعمار البريطاني، الياباني، الفرنسي، ومنهكة بالفقر والمجاعات ومحكومة بنخبة ضعيفة من القوميين أو الكومنتانج، ينظر إلى ماو في الوعي الجمعي الصيني باعتباره الرجل الذي أعاد للصين سيادتها، ووحدتها، وكرامتها بعد قرن الإذلال.
لهذا تحتفل الدولة به بوصفه مؤسس الصين الحديثة 1949، وتحتفل به قطاعات شعبية بوصفه رمزا للعدالة الاجتماعية والتحرر الوطني، حتى مع الاعتراف بأخطائه، يبقى ماو الركيزة الرمزية الأولى للدولة، وحد الصين سياسيا وأنهى عصر أمراء الحرب وكذلك الحرب الأهلية الطويلة والانقسام بين الريف والمدينة وأعلن قيام جمهورية الصين الشعبية سنة 1949. حول الصين من دولة إقطاعية إلى دولة حديثة، ألغى الإقطاع وسلطة العائلات الأرستقراطية ووزع الأراضي على المواطنين وخلق دولة ذات سيادة كاملة بعدما طرد النفوذ الأجنبي وكسر الهيمنة اليابانية والغربية، وأعاد تشكيل المجتمع ونشر التعليم الجماهيري وفكك البنى التقليدية الكونفوشيوسية القديمة، حتى الإصلاحات الاقتصادية اللاحقة التي قام بها دينج شياو بينج بنيت على دولة موحدة وقوية أسسها ماو.
كان ماو أسطورة ثورية، عاش مع الفلاحين، حارب من الجبال، انتصر على قوى أقوى منه ماديا وهو لم يكن قائد عسكري فحسب بل مفكر ومنظر للماركسية الصينية، حول الماركسية من نظرية عمالية أوروبية إلى ثورة فلاحية آسيوية، نجاحه لم يكن صدفة، بل نتيجة مبدأ مركزية السلطة الذي طبقه، فكان هناك حزب واحد وجيش عقائدي واحد هو جيش التحرير الشعبي، والولاء للحزب لا للأشخاص، طبق شيوعية الفلاحين، فسيطر على الريف أولا بعكس الثورات الكلاسيكية، حاصر المدن، قام بتعبئة أيديولوجية شاملة، فدخلت السياسة المدرسة والمصنع والقرى ومارستها الأسر.
اكتسب ماو خبرة كبيرة في فنون القيادة خاصة حرب العصابات وله مؤلفات خاصة بهذا النوع من القتال، بعد تجربة ميدانية طويلة استمرت 20 عاما من القتال المتواصل، من ضمنها المسيرة الكبرى (1934–1935) وهي مدرسة استراتيجية بحد ذاتها، كما أنه كان قارئا ممتازا استفاد من الفكر العسكري، وتأثر ب " صن تزو " وكتابه فن الحرب، كما تأثر بقائد الثورة الشيوعية في روسيا فلاديمير لينين.
يصنف ماو تاريخيا ضمن القادة المؤسسين، يمكن وضعه مع نابليون بونابرت وبطرس الأكبر ومصطفى كمال أتاتورك ولينين، هو أحد أعظم من غيروا مسار أمة كاملة، جاء ترتيبه في كتاب " الخالدون مائة أعظمهم محمد، رقم 16 حسب مؤلف الكتاب مايكل هارت "، جاء قبل لينين وماركس، وضعه هارت في هذا الترتيب بسبب تأثيره المباشر على أكثر من مليار إنسان وتغييره الجذري لبنية دولة وحضارة عمرها آلاف السنين واستمرارية أثره بعد وفاته، وهذه معايير وضعها هارت.
كان ماو براجماتيا، لم يتبنى الماركسية كما قال بها ماركس، إنما طوعها لما يناسب بلاده ولم ينساق خلف روسيا، كان هناك اختلاف بين البلدين، روسيا كانت دولة صناعية جزئيا، بينما الصين دولة زراعية بنسبة غالبة، في روسيا كانت الطبقة العمالية نشطة، في الصين كانت الطبقة العاملة محدودة، كانت روسيا دولة مركزية، بينما كانت الصين دولة مفككة، لذلك رأى ماو أن ثورته الشيوعية ثورة فلاحين لا عمال، الفلاحون كانوا الطبقة الأكثر ظلما، عانوا من الاستغلال الإقطاعي القاسي، رزحوا تحت الديون وتعرضوا للمجاعات المتكررة وعاشوا في غياب كامل للحقوق، قال ماو مبكرا : الفلاحون هم القوة الرئيسية للثورة الصينية، هم يشكلون الأغلبية الساحقة، أعاد ماو صياغة الماركسية لتكون صينية أكثر، وهو ما صار يعرف بالماوية أو الماركسية الماوية تفرقة لها عن الماركسية الروسية، جاء توجه ماو بعدما حاول الحزب الشيوعي الصيني تطبيق الماركسية الروسية لكنه فشل وتم قمعه بشدة، مما جعل ماو مقتنعا بصيغة شيوعية صينية.
كان ماو تسي تونج أحد رجالات القرن العشرين، من الزعامات التي غيرت مسار التاريخ وأعادت لبلادها كرامتها واستقلالها في مواجهة الاستعمار الغربي، وبفضله عادت الصين دولة كبيرة نلمس جميعا مكانتها ودورها في النظام العالمي، وهذا لم يكن ليتم بدون ماو وثورته.
