جريمة تعرضت لها ريهام عبدالغفور في مسلسل حكاية نرجس.. ما عقوبة التنمر؟

03:38 م | الثلاثاء 10 مارس 2026

سادت حالة من الترقب من قبل المتابعين والجماهير، مع انتهاء حلقات مسلسل «حكاية نرجس» بطولة الفنانة ريهام عبدالغفور، لانتظار الحلقة القادمة، إذ حقق العمل نجاحا ملحوظا منذ البداية بسبب القصة الواقعية وأداء نجومه.

وعلى الرغم من جرائم نرجس التي بدأت بالكذب والتدليس ومن ثم التزوير وخطف الأطفال، إلا أن الحلقة الأولى أبرزت ما تعرضت له بطلة العمل من وصمة مجتمعية من داخل منزلها، بدأت من والدتها وشقيقتها قبل زوجها الأول وأسرته، ما دفعها لتتحول إلى مجرمة وكأنها تنتقم من المجتمع.

التنمر والوصمة في ميزان الدين والقانون

تعرضت «عبدالغفور» خلال أحداث العمل إلى تنمر ووصمة كبيرة دفعاها لتنفيذ جرائمها، وهو أمر جرمه القانون وحرمه الدين.

التنمر.. وصمة مجتمعية جرمها القانون وحرمها الدين

وكانت دار الإفتاء المصرية، أكدت عبر موقعها الرسمى، أن التنمر بجميع أشكاله سلوكًا مذمومًا من الناحية الشرعية، كما أنه مُجرَّم قانونًا، لما ينطوي عليه من أذى وإضرار بالآخرين، وهي أمور محرمة شرعا، خاصة أنه أنه يمثل خطرًا على استقرار المجتمع وأمنه، نظرًا لكونه سلوكًا عدوانيًا يندرج ضمن الأفعال الإجرامية.

وأوضحت دار الإفتاء في إحدى فتاواها أن التنمر يُعد سلوكًا عدوانيًا متعمدًا يهدف إلى إلحاق الأذى بالآخرين، سواء كان هذا الأذى جسديًا أو نفسيًا، وبناءً على ذلك فهو فعل محرم شرعًا، ويعكس سوء أخلاق فاعله وضعف مروءته، إذ إن الشريعة الإسلامية حرمت إيذاء الناس بجميع صوره.

وقد ورد في القرآن الكريم قول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ (الأحزاب: 58).

كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إنَّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا».

وأشارت الدار إلى أن التنمر يتضمن مجموعة من الأفعال المؤذية نفسيًا أو جسديًا التي تصدر من المتنمر وتلحق الضرر بالشخص المتنمر عليه.

وقد جاءت الشريعة الإسلامية لحماية الإنسان من كل ما قد يسبب له الضرر، فقد ورد في الحديث الشريف الذي رواه ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا ضرر ولا ضرار». وبناءً على ذلك، حرمت الشريعة كل ما يسبب الأذى للإنسان، واعتبرت إيصال الضرر إليه بأي وسيلة أمرًا ممنوعًا، ومن ذلك ما يمارسه المتنمر من إيذاء أو اعتداء على غيره.

وأضافت دار الإفتاء أن التنمر غالبًا ما يتضمن السخرية والاستهزاء بالآخرين أو احتقارهم والتقليل من شأنهم، وهي أفعال نهى عنها الإسلام بشكل واضح، فقد جاء في القرآن الكريم قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ (الحجرات: 11).

كما لفتت الفتوى إلى أن التنمر قد يتضمن السب وبذاءة اللسان، وهما من الأمور المحرمة شرعًا وتدل على فسق صاحبها. فقد جاء في الحديث المتفق عليه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر».

وبيَّنت دار الإفتاء أن الاعتداء على الآخرين بالسب أو القذف أو إيذائهم بالضرب أو القتل ونحو ذلك قد يؤدي إلى إفلاس الإنسان يوم القيامة، مستشهدة بحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه حين سأل أصحابه: «أتدرون من المفلس؟» فقالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه من الحقوق أُخذ من سيئاتهم فطُرحت عليه ثم طُرح في النار».

كما أوضحت الفتوى أن القانون المصري أدرك خطورة التنمر وتأثيره السلبي على المجتمع، لذلك قام بتجريم جميع صوره وأشكاله. وينص قانون العقوبات المصري في المادة (375 مكرر) من القانون رقم 58 لسنة 1937 على معاقبة مرتكبي هذا الفعل.

ما هي عقوبة التمر؟

وبحسب ما ورد في القانون، يعاقَب المتنمر بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر، وبغرامة لا تقل عن عشرة آلاف جنيه ولا تزيد على ثلاثين ألف جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين. وتشدد العقوبة لتصبح الحبس مدة لا تقل عن سنة، وغرامة لا تقل عن عشرين ألف جنيه ولا تزيد على مائة ألف جنيه، أو بإحدى العقوبتين، وذلك إذا ارتُكبت الجريمة من أكثر من شخص، أو كان الجاني من أصول المجني عليه، أو من المسؤولين عن تربيته أو رعايته أو ممن لهم سلطة عليه، أو إذا كان المجني عليه مسلَّمًا للجاني بموجب القانون أو بحكم قضائي، أو كان خادمًا لديه. وفي حال اجتماع هذه الظروف المشددة معًا، يُضاعف الحد الأدنى للعقوبة.