تدمير ذاكرة العالم
أخبار صادمة تتسرب من قلب عالم التكنولوجيا. إحدى أكبر شركات الذكاء الاصطناعي في العالم تشتري أطناناً من الكتب القديمة، ومكتبات كاملة من أجل استخلاص البيانات منها، حيث تمسح الكتب ضوئياً وتحول إلى نصوص رقمية تغذى بها النماذج الذكية، ثم تصبح النسخ الورقية بعد ذلك فائضة عن الحاجة. أجساد فارغة بعدما التهمت الآلة أرواحها، تستخدم في أي غرض آخر كأن يصنع منها علب كرتون وغير ذلك.
الذكاء الاصطناعي سيتغذى منذ الآن على الكتب باعتبارها حاملة بيانات ومعلومات في كل المجالات، وبعد استنفاد الغرض منها تلقى بقايا الكتب لإعادة تدويرها علباً وكراتين. هذه الظاهرة ليست جديدة تماماً، لها جذور ضاربة في التاريخ الإنساني، كل حضارة عرفت في لحظة ما شهوة إحراق المعرفة. كما أن الغزوات العسكرية حرصت على تدمير ثقافة الشعوب التي غزتها وأهم مورد لها الكتب. ولم يخلُ الزمن المعاصر من تدمير وحرق المكتبات ويصعب حصر هذه الظاهرة لانتشارها في عصور مختلفة.
أدرك الإنسان مبكراً أن الكتاب الذاكرة الخارجية للبشرية. بينما تحفظ العقول المعرفة الفردية، تحفظ الكتب معرفة الحضارات. لهذا كان بناء المكتبات عبر التاريخ رمزاً لازدهار الأمم، وكان إحراق الكتب رمزاً لمحو الذاكرة والسيطرة على الفكر. وكل حضارة استطاعت أن تحفظ كتبها وتنسخها وتنشرها كانت أقدر على الاستمرار والتأثير في العالم من الحضارات التي فقدت تاريخها.
مسألة اللهفة على حفظ الكتب ليست حنيناً رومانسياً إلى الورق. فالكتاب ليس وعاء للمعلومات بل شكل من أشكال البطء الإنساني الضروري. القراءة الحقيقية كانت تدريباً على التأمل والصبر والعزلة الداخلية. أما العصر الجديد فيدفع الإنسان نحو التصفح السريع والاستهلاك الفوري والتلقي المتقطع. لهذا يبدو التخلص الجماعي من الكتب وكأنه إعلان غير رسمي عن نهاية عصور كاملة من الوعي. ولهذا قال الشاعر الألماني هاينريش هاينه جملته الشهيرة المخيفة: حيثما تحرق الكتب، يحرق البشر في النهاية، بالطبع نحن نفرق بين حرق الكتب للإبادة واستهلاك الكتب لمرة نهائية لصالح تغذية الذكاء الاصطناعي.
الذكاء الاصطناعي يعد ذروة التحول بين ممارسات البشر بالقراءة، وبينه كآلة. الآلة لا تقرأ الكتب كما يقرأها البشر. إنها لا تتأمل، لا تنفعل، لا ترتجف أمام جملة عظيمة، لا تتوقف طويلاً أمام حكمة. إنها تستخلص الأنماط، تحول الأدب والفلسفة والشعر إلى معادلات رياضية. بذلك تكون البشرية صنعت للمرة الأولى عقلاً يلتهم المعرفة دون أن يحبها.
ربما سيكون المشهد الأكثر مأساوية في المستقبل أن البشرية بعدما تفرم ملايين الكتب وتطعمها للآلات، ستكتشف أنها صنعت عقولاً رقمية تعرف كل شيء تقريباً، لكنها لا تشعر بأي توقير للمعرفة. عندها فقط سندرك أن الخطر الحقيقي لم يكن في اختفاء الورق، بل في اختفاء العلاقة الإنسانية الحميمة مع الكتاب.
ما زلت آمل وأتخيل مشروعاً دولياً ضخماً يشبه ما فعلته البشرية مع حماية الآثار، لحماية الكتب نفسها تراثاً معرفياً مهدداً. الفكرة ليست مستحيلة، فالتاريخ الحديث يملك نماذج مماثلة، فهناك اتفاقيات دولية لحماية المخطوطات أثناء الحروب، وبرامج للأرشفة الرقمية، ومكتبات عالمية تحفظ نسخاً من الكتب النادرة تحت ظروف دقيقة للغاية. لكن ما ينقصها الاعتراف الأخلاقي والسياسي بأن اختفاء الكتب المطبوعة على نطاق واسع ليس شأناً تجارياً، بل خطر حضاري. ربما تحتاج المسألة إلى تغيير فلسفي قبل أن تكون قانوناً. لأن أي معاهدة دولية لن تنجح إذا بقيت الثقافة نفسها تنظر إلى الكتاب كشيء قديم يمكن الاستغناء عنه. لا بد من إعادة بناء فكرة قداسة الأرشيف الإنساني. كما أصبح هناك حساسية عالمية تجاه قطع الأشجار النادرة أو انقراض الحيوانات، يجب أن ينشأ وعي مماثل تجاه إبادة المكتبات.
ربما يكون ذلك تحت مظلة منظمة اليونسكو، لتتولى تسجيل المكتبات المهددة وشراء مجموعات الكتب الكبرى ومنع إتلاف النسخ النادرة أو ذات القيمة التاريخية. ويمكن فرض التزام على دور النشر الكبرى بإيداع نسخ محفوظة في مستودعات عالمية طويلة الأمد، كما تفعل بعض الدول بالفعل مع الأرشيفات الوطنية. ويمكن إنشاء بنوك كتب عالمية تحت الأرض، تشبه بنوك البذور التي تحفظ التنوع الزراعي من الانقراض.
الدفاع عن الكتب ليس دفاعاً عن الورق وحده، بل دفاع عن نوع معين من البشر، الإنسان الذي يجلس ساعات مع كتاب، يتأمل، يعيد القراءة، يبطئ الزمن، ويشعر أن المعرفة ليست استهلاكاً بل تجربة وجودية كاملة.
ظاهرة التهام وتدمير الكتب لا تنفصل عن الرأسمالية حين تتحول إلى منظومة متوحشة لا ترى العالم إلا بمنطق الربح، تصبح قادرة على التهام أشياء كان البشر يعتبرونها مقدسة: الوقت، الطبيعة، العلاقات الإنسانية، والذاكرة. عندها لا يعود الكتاب كتاباً، بل مخزون ورق أو بيانات قابلة للاستخراج. إنها الطريقة التي يعاد بها تعريف العالم، كل شيء يختزل إلى وظيفة وسعر وقابلية للاستهلاك.
إذا وصل العالم إلى مرحلة يرى فيها أن الكتب والذاكرة والمعرفة أشياء قابلة للسحق الكامل من أجل الكفاءة والربح، نكون دخلنا فعلاً مرحلة خطيرة من التوحش الناعم، ذلك التوحش الذي لا يحرق المكتبات بالنار، بل يذيبها بهدوء داخل آلات إعادة التدوير، بينما يواصل الحديث بفخر عن التقدم.
