عن الدكتور وسيم
بلاغ الدكتور زاهي حواس في الدكتور وسيم السيسي لابد أن يظل موضوع الساعة.
بيان المجلس الأعلى للإعلام في المسألة رسخ لأصول.
لكن التفاصيل ما تزال خطيرة ومؤرقة وفي حاجة لإجراءات أشد.
وسيم السيسي تريند على الفضائيات بنظريات كارتونية عن الحضارة الفرعونية.
الترويج لنظريات أشبه بحكايات الجنيات في مسرحيات وليم شكسبير لا يمكن أن يكون مقبولًا ولا يمكن أن يسمح له بمزيد من التداول.
تعرف أين المشكلة؟
المشكلة في تهويمات تقدم في ورق سلوفان مزوق باعتبارها نظريات علمية وحقائق تاريخية.
التاريخ لا يعرف التهويمات ولا يعتمد الخيالات.
التاريخ دراسات ومخطوطات وآثار وربط دقيق بين أحداث وردت في الكتب وتناقلتها أجيالًا وراء أجيال، بعضهم اجتهد وبعضهم أضاف.
المشكلة أنه على السوشيال ميديا كثيرون تعصبوا للدكتور وسيم السيسي وقالوا إن كلامه اجتهاد.
هذه أزمة أخرى وبلوى ثانية.
ما الفرق بين الاجتهاد والكلام الفارغ؟
الاجتهاد تفاصيل في إطار نظريات عامة مقبولة من الباحثين والخبراء، بينما التهويمات كلام خارج عن حدود المنطق وعن مستوى الدراسات وعن أقل ما في نظريات الكتب وخبرات أساتذة الجامعات.
الفارق بين الاجتهاد والكلام الفارغ هو الفارق بين مناهج كليات الآثار وبين كلام السوشيال ميديا.
على السوشيال ميديا ربما يصدقون أن المصري القديم اكتشف الأشعة فوق الحمراء ونحت بها المسلات.
وعلى مواقع التواصل ربما يصدقون علاقة بين بناة الأهرام وأناس نزلوا من الفضاء وقدموا المساعدة ليعودوا من حيث أتوا.
الكلام مثير لكن فارغ، والتعاطي مع الكلام الفارغ من منطق جدي كارثة وفاحشة ومقت وساء سبيلًا.
للدكتور السيسي كلامًا كثيرًا لا هو في صالح التاريخ المصري القديم ولا هو في صالح حضارة ختمت التاريخ بخاتمها وحيرت ألوف الباحثين للآن.
بعضهم يسمي كلام الدكتور وسيم اجتهادًا.
لكن الاجتهاد مختلف عن الكلام الفارغ والكلام ابن عم حديث.
الاجتهاد جائز في اسم فرعون الخروج.
وهو جائز في تفاصيل دولة الملك بيبي الثاني وأسلوب إدارة الدولة وأحوال الدواوين وسلطة الوزراء.
لكن الاجتهاد في اتصال أهل الفضاء بالأسرة الثامنة عشرة ليس اجتهادًا.
الحديث عن استخدام الفراعنة أسلحة ليزر لنحت المسلات أو الاستعانة بالأشعة تحت الحمراء ليس اجتهادًا.
الغرض ليس التحيز للدكتور زاهي حواس ضد غيره.
لكن غرض الكلام نصرة العلوم في مواجهة نظريات الفيس بوك.
بعضهم يتكلم عن أخطاء لزاهي حواس نفسه في تفسير التاريخ القديم.
طبعًا جائز غلط فلان وخطأ علان.
من قال إن تفسيرات الباحثين في علوم المصريات صح على طول الخط؟
لكن في الوقت نفسه لا يمكن الجزم بأن تفسيرات أهل البحث في المصريات خطأ على طول الخط.
وكما أن الحلال بين والحرام بين، فإن الكلام الفارغ والكلام الموزون بينهما مليون فرق وفارق وألوف الاختلافات.
لا يمكن التعاطي مع كلام وسيم السيسي على الفضائيات وجهات نظر.
لا تزال هناك حدود واسعة بين الكلام الفارغ.. وبين نظريات العلوم.
العلم شيء وكلام المصاطب شيء آخر.
