الإفتاء توضح العلاقة بين العقل والنقل في الإسلام
الإفتاء توضح العلاقة بين العقل والنقل في الإسلام
كتب- أحمد محيي
أكدت دار الإفتاء، أن العلاقة بين العقل والنقل في الإسلام علاقة تكاملية وليست علاقة تعارض أو صراع، موضحة أن الإسلام منح العقل مكانة كبيرة، وجعله أحد مصادر المعرفة الدينية إلى جانب الحس والخبر الصادر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
مكانة العقل في إثبات الإيمان
وأوضحت الإفتاء، خلال فيديو نشرته عبر منصاتها الرسمية، أن علماء المسلمين قرروا أن مصادر المعرفة الدينية ثلاثة، هي: العقل، والحس المتمثل في الحواس الخمس، والخبر الصادر عن النبي صلى الله عليه وسلم بطريق التواتر، سواء كان قرآنا أو سنة، مشيرة إلى أن علماء الكلام أكدوا أن العقل هو أول طريق لإثبات وجود الله تعالى، وأن صحة النقل لا يمكن الاستدلال عليها إلا بالعقل.
القرآن دعا إلى التفكر والتعقل
وأضافت أن القرآن الكريم حث المسلمين على إعمال العقل والتفكر في خلق الله، مستشهدة بالآيات التي تدعو إلى التدبر والنظر في الكون، مؤكدة أن العقل مناط التكليف في الشريعة الإسلامية، وأنه يحتل مكانة أساسية في فهم الدين وإدراك دلائله.
حدود العقل ودور الوحي
وأشارت الدار، إلى أن هناك أمورا يعجز العقل عن إدراكها، وفي مقدمتها عالم الغيب، ولذلك أرسل الله سبحانه وتعالى الأنبياء ليبلغوا الناس وحيه ويبينوا لهم ما لا يمكن للعقل الوصول إليه بمفرده، وهو ما يعكس التكامل بين العقل والوحي في بناء المعرفة الدينية.
حقيقة تعارض المعقول مع المنقول
وتابعت أن علماء الإسلام قسموا كلا من المعقول والمنقول إلى قطعي وظني، موضحة أن القاعدة التي استقر عليها العلماء هي استحالة تعارض صريح المعقول مع صحيح المنقول، لأن البرهان العقلي الصحيح لا يتناقض مع النص الشرعي الثابت.
ولفتت أن عددا من علماء المسلمين اهتموا بإبراز التكامل بين العقل والنقل، ومنهم الفيلسوف ابن رشد، الذي ألف كتابه "فصل المقال فيما بين الشريعة والحكمة من اتصال"، مؤكدة أن الحكمة والشريعة متلازمتان ولا تعارض بينهما.
