من المتاجرة بالدين إلى صناعة الصدام.. كيف تغير خطاب الإخوان بعد سقوط مشروعها السياسي؟
من المتاجرة بالدين إلى صناعة الصدام.. كيف تغير خطاب الإخوان بعد سقوط مشروعها السياسي؟
كتبت: سارة محسن
لم يكن خروج جماعة الإخوان الإرهابية من حكم مصر عام 2013 نهاية لمحاولتها التأثير في المجال العام، وإنما مثّل نقطة تحول في أدوات الخطاب التي استخدمتها لاستعادة الحضور والتأثير، فبعد أن كانت الجماعة تخوض معركة سياسية مباشرة من داخل مؤسسات الدولة، انتقلت تدريجيًا إلى خطاب يقوم على استدعاء المظلومية، وتضخيم الأزمات، وإعادة تقديم الوقائع من منظور يخدم روايتها السياسية، مستفيدة بصورة متزايدة من المنصات الإعلامية والفضاء الرقمي.
يرى إسلام الكتاتني، الباحث والخبير في شؤون الحركات الإسلامية والجماعات الإرهابية، والمنشق السابق عن جماعة الإخوان، أنّ مسار الجماعة يمكن قراءته من خلال 3 مراحل رئيسية، تكشف بحسب تحليله تطور أدواتها بعد الوصول إلى السلطة ثم فقدانها.
مسار الجماعة في 3 مراحل رئيسية
وأوضح الكتاتني في تصريحات لـ«الوطن»، أنّ المرحلة الأولى هي ما يسميها «الأخونة»، التي حاولت خلالها الجماعة - بحسب رؤيته -، إضفاء صبغتها السياسية والفكرية على مؤسسات الدولة والمجتمع، إلا أنّ المشروع انتهى مع أحداث 30 يونيو وسقوط حكم الجماعة.
أما المرحلة الثانية، فيسميها «مرحلة الإرهاب»، ويقصد بها ـ وفق تحليله ـ مرحلة المواجهة الأمنية والمسلحة التي شهدتها البلاد خلال السنوات التالية، والتي استمرت حتى عام 2019، قبل أن تتراجع قدرة الجماعة والتنظيمات المرتبطة بها على العمل العنيف داخل مصر.
ثم جاءت، بحسب الكتاتني، المرحلة الثالثة التي يحاول خلالها التنظيم تعويض خسارة قدرته على الحشد المباشر من خلال التأثير في الوعي وصناعة روايات بديلة للواقع.
وأكد أنّ الجماعة بعد تراجع قدرتها على استعادة السلطة عبر الأدوات السياسية أو الحشد المباشر، أصبحت تراهن على ما يسميه «نظرية الوعي»، أي محاولة التأثير في أفكار الشباب وتشكيل مواقفهم السياسية عبر أدوات إعلامية ورقمية متعددة.
إعادة تشكيل الوعي السياسي
وأشار إلى أنّ القنوات الفضائية والمنصات الإعلامية الموجودة خارج مصر تأتي في مقدمة هذه الأدوات، معتبرًا أنّ الهدف الأساسي من هذا الخطاب هو الوصول إلى الأجيال التي لم تعاصر أحداث السنوات الأولى بعد 2011 و2013، وإعادة تقديم تلك المرحلة لها من خلال رواية واحدة، بما يسمح ـ بحسب تقديره ـ بإعادة تشكيل تصورها عن الجماعة وتجربتها في الحكم.
وتبقى المعركة، وفق هذه الرؤية، أبعد من الخلاف السياسي المباشر؛ إذ تنتقل من المنافسة على السلطة إلى المنافسة على الوعي، فبينما انتهى مشروع الجماعة السياسي داخل الدولة، تحاول أدواتها الإعلامية والرقمية إعادة إنتاج خطابها في صورة جديدة، تعتمد على استدعاء المظلومية، وتفسير الأزمات، واستهداف الشباب، وإعادة تدوير الرسائل ذاتها عبر منصات مختلفة.
