دار الإفتاء توضح ضابط عقوق الوالدين: كل ما يسبب لهما أذى ظاهرا يدخل في العقوق
دار الإفتاء توضح ضابط عقوق الوالدين: كل ما يسبب لهما أذى ظاهرا يدخل في العقوق
أوضحت دار الإفتاء الضابط الذي يعرف من خلاله ما يُعد من عقوق الوالدين وما لا يدخل فيه، مؤكدة أن العقوق المحرم شرعًا هو كل ما يصدر من الابن أو الابنة من قول أو فعل يترتب عليه أذى أو إيلام ظاهر للوالدين أو أحدهما، سواء كان هذا الأذى ماديا أو معنويا، قل أو كثر.
وبينت دار الإفتاء أن بر الوالدين من أعظم ما دعا إليه الشرع الشريف، وأن العقوق لا يقتصر على صورة واحدة، وإنما يشمل كل سلوك يتسبب في إيذاء الوالدين أو إيلامهما بصورة ظاهرة، سواء تعلق الأمر بطريقة الحديث معهما أو التعامل مع احتياجاتهما أو المحافظة على صلتهما.
ضوابط عقوق الوالدين
وأوضحت دار الإفتاء أن من صور الأذى المادي الذي قد يدخل في العقوق أن يترك الولد خدمة والديه عندما يحتاجان إليها، مع قدرته على خدمتهما، أو يمتنع عن قضاء حوائجهما التي يستطيع القيام بها، خاصة إذا كان ترك ذلك يوقع عليهما مشقة أو ضررًا، وكان بإمكانه مساعدتهما دون أن يلحق به ضرر معتبر.
وأضافت الدار أن العقوق قد يكون كذلك أذى معنويًّا، ومن صوره رفع الصوت على الوالدين، أو التأفف من حديثهما والتضجر منهما، أو نهرهما وزجرهما، فضلا عن هجرهما وقطع الصلة بهما، لما تتضمنه هذه التصرفات من إساءة وإيلام ينافيان ما أمر به الشرع من الإحسان إليهما وحسن معاملتهما.
وأكدت دار الإفتاء أن معيار الأذى هو الأساس في معرفة العقوق، فلا ينبغي للإنسان أن ينظر فقط إلى صورة الفعل، وإنما إلى ما يترتب عليه من أذى ظاهر للوالدين، مع مراعاة الظروف والقدرة والاستطاعة.
عدم طاعة الوالدين في كل أمر لا يُعد عقوقا بالضرورة
وفي المقابل، أوضحت الدار أن عدم طاعة الوالدين في كل أمر لا يُعد عقوقا بالضرورة، فهناك حالات يجوز فيها للولد ألا يطيع أمرهما، دون أن يكون بذلك عاقًّا لهما؛ ومن ذلك أن يأمراه بمعصية أو يطلبا منه فعلًا محرمًا، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
كما لا يدخل في العقوق، بحسب ما أوضحت دار الإفتاء، رفض طلب الوالدين إذا كان قائمًا على تعنت أو تحكم لا مصلحة فيه، أو كان الأمر مما لا يقدر الولد عليه، شريطة أن يكون تعامله معهما في هذه الحالة قائمًا على الأدب والاحترام، وألا يتحول رفضه للطلب إلى إساءة أو إهانة أو تعمد لإيذائهما.
وشددت الدار على أن بر الوالدين لا يعني إلغاء شخصية الأبناء أو إلزامهم بتنفيذ كل طلب يصدر من الوالدين مهما كانت ظروفه، وإنما يعني المحافظة على الأدب والإحسان وحسن القول والفعل، مع عدم ارتكاب معصية أو تحمل ما لا يطاق.
وأشارت دار الإفتاء إلى أن المسلم مطالب بأن يوازن بين طاعة والديه وبين قدرته واستطاعته، وأن يحرص حتى عند الاختلاف معهما على اختيار الكلمات والأسلوب الذي لا يوقع في الأذى أو الإساءة، لأن المقصود هو الجمع بين حفظ حق الوالدين وعدم الوقوع فيما لا يجوز شرعا.
واكدت الدار أن عقوق الوالدين يعرف بما يترتب على قول الابن أو فعله من أذى ظاهر للوالدين، بينما لا يكون مجرد مخالفة أمرهما في أمر غير واجب أو غير مقدور عليه عقوقا في ذاته، ما دام الابن ملتزمًا بالأدب والاحترام ولم يتعمد إيذاءهما أو الإساءة إليهما.
