ثروت الخرباوي: الهوية المصرية نتاج آلاف السنين.. ولا يمكن اختزالها في عنصر واحد
ثروت الخرباوي: الهوية المصرية نتاج آلاف السنين.. ولا يمكن اختزالها في عنصر واحد
- ثروت الخرباوي
- الهوية المصرية
- الهوية الوطنية
- مؤتمر الهوية الوطنية
- مكتبة الإسكندرية
- الإسلام السياسي
- الشخصية المصرية
- الحضارة المصرية القديمة
- ثورة 1919
- حسن البنا
- الانتماء الوطني
قال ثروت الخرباوي الخبير في شؤون الإسلام السياسي، إنّ الهوية المصرية تشكلت عبر تفاعل الحضارات والثقافات والأديان والفنون والتجارب الإنسانية التي مرت على مصر، وتحتاج إلى النظر إليها باعتبارها تراكمًا تاريخيًا واجتماعيًا وثقافيًا.
جاءت تصريحات ثروت الخرباوي خلال مشاركته في الجلسة النقاشية بعنوان «خطاب تيارات الإسلام السياسي إعلاميًا وسياسيًا تجاه الهوية المصرية»، ضمن فعاليات اليوم الثاني من مؤتمر «الهوية الوطنية.. جذور راسخة ورؤية متجددة»، الذي تستضيفه مكتبة الإسكندرية خلال الفترة من 21 إلى 23 سبتمبر 2026.
وأوضح الخرباوي أنّ الحديث عن «صناعة الهوية» يحتاج إلى قدر من الدقة، لأن الهوية من وجهة نظره، «لا تصنع»، وإنما تتكون بصورة تراكمية عبر الزمن، مع إمكانية تفاعلها مع الثقافات والمكتسبات الجديدة دون أن يعني ذلك التخلي عن جذورها التاريخية.
الحضارة المصرية القديمة
وتطرق الخرباوي إلى أهمية ضبط المصطلحات عند الحديث عن التاريخ المصري، موضحًا أنّ التعبير الأدق هو «الحضارة المصرية القديمة» بدلًا من «الحضارة الفرعونية»، باعتبار أنّ «فرعون» كان لقبًا للحاكم في مصر القديمة وليس اسمًا لحضارة بأكملها.
وأشار إلى أنّ الحضارة المصرية امتدت عبر عصور وحقب تاريخية مختلفة، وأنّ اختزالها في تسمية مرتبطة بحكام بعينهم لا يعكس طبيعتها التاريخية الممتدة.
الفرق بين الوطن والهوية
وأكد الخبير في شؤون الإسلام السياسي أنّ هناك فرقًا بين مفهوم الوطن ومفهوم الهوية، موضحًا أنّ الهوية المصرية تشكلت نتيجة تراكم طويل من الأحداث والحضارات والثقافات والأديان والفنون والتجارب الإنسانية التي مرت على مصر.
وأشار إلى أنّ هذه المكونات لم تعمل بشكل منفصل، وإنّما تفاعلت مع بعضها البعض على مدار التاريخ، وأسهمت في تشكيل الشخصية المصرية.
ثروت الخرباوي عن ثورة 1919 والوعي الوطن
وتطرق إلى ثورة 1919، معتبرًا أنها كانت محطة مهمة في بروز الوعي الوطني المصري، مشيرًا إلى أنها كشفت عن حالة من التماسك والشعور الوطني بين المصريين، مسلمين ومسيحيين.
وأشار إلى لجنة «ميلنر» التي جاءت إلى مصر عقب الثورة، في سياق حديثه عن تنامي الحركة الوطنية المصرية ومحاولات فهم أسباب تصاعد المشاعر الوطنية في تلك الفترة.
وأوضح أنّ الشعور بالهوية المصرية لم يكن وليد تلك المرحلة، وإنّما جاء نتيجة تراكم حضاري طويل، لافتًا إلى أن مصر استوعبت عبر تاريخها شعوبًا وثقافات وعناصر مختلفة، وأعادت دمجها داخل الشخصية المصرية لتصبح جزءًا من النسيج الوطني.
رؤية حسن البنا لمسألة الهوية والانتماء
وانتقل الخرباوي إلى الحديث عن رؤية حسن البنا، مؤسس جماعة الإخوان، لمسألة الهوية والانتماء، مشيرًا إلى أنّ البنا طرح الإسلام باعتباره أساسًا مهمًا للهوية والانتماء.
وأوضح الخرباوي أنّ هذا التصور يختلف بحسب رؤيته، عن مفهوم الهوية المصرية القائم على الانتماء الوطني والتاريخي والحضاري، مشيرًا إلى ما أورده عن بعض كتابات حسن البنا بشأن مفهوم الانتماء وجعل العقيدة محورًا أساسيًا في تحديد دوائر الانتماء.
الهوية المصرية لا تختزل في عنصر واحد
ورأى الخرباوي أنّ تداخل مفهوم العقيدة مع مفهوم الهوية الوطنية يطرح أهمية التمييز بين دوائر الانتماء المختلفة، مؤكدًا أنّ الشخصية المصرية تشكلت تاريخيًا من عناصر متعددة، وأنّ الانتماء إلى مصر لا يمكن اختزاله في عنصر واحد، في ظل تراكم تاريخي وحضاري وثقافي طويل.
وأكد أهمية فهم الهوية المصرية باعتبارها تراكمًا تاريخيًا وحضاريًا واجتماعيًا، مع التفرقة بينها وبين التصورات الفكرية التي قد تسعى إلى إعادة تعريف دوائر الانتماء وفق مرجعيات محددة.
