الطقوس.. كتالوج الإنسان في الحياة
دعيت لحضور سبوع حفيد صديق مقرب قال: ضروري تحضر عقيقة الولد. قلت له اسمه سبوع منذ 7000 سنة، لماذ غيرتم اسمه، ضحك وقال: المهم تيجي وهنرجع اسمه سبوع. ذهبت وكنت نسيت ما يجري في السبوع وتفاصيل الاحتفال. كانت سهرة لطيفة بين أحباء وأصدقاء وأهل لم نرهم منذ زمن. ما جري من تفاصيل في الاحتفال بالمولود جعلني أتساءل: من الذي اخترع الطقوس التي تجري بها الأحداث والاحتفالات؟ من الذي أطلق علي كل طقس اسمه؟ متى تطور كل طقس حتى صار جزء من مجتمع ما؟ تساؤلات لمجرد العصف الذهني داخل رأسي، لكن الفضول الصحفي يأبى أن يسكن. قررت الكتابة عن الطقوس التي تحكم سلوك الناس في كل مجتمع، عند الولادة، عند الممات، في الحياة وتفاصيلها، تلزمنا الطقوس بهذا وتحرم علينا ذاك. نحن خاضعون لها من كبيرنا لصغيرنا، الطقوس هي التقاليد، هي العادات، هي السلوك القويم في نظر المجتمع، من يخرج عن قواعدها يكون خرج عن مبادئ المجتمع.
وجدت الطقوس منذ وجد الإنسان، عندما بدأ رحلته الطويلة في اكتشاف العالم من حوله، نشأت لديه حاجة عميقة إلى أن يمنح الأشياء معنى يتجاوز حدود وجودها المادي. لم يكن الإنسان القديم يكتفي بمشاهدة شروق الشمس، تعاقب الليل والنهار، هطول المطر، ولادة طفل جديد، رحيل أحد أحبائه، كان يبحث عن تفسير لهذه الأحداث، يحاول أن يتواصل معها بطريقته الخاصة، يعبر عن مشاعره تجاهها من خلال أفعال متكررة ورموز وحركات وكلمات ذات دلالات خاصة. من هنا بدأت الطقوس الإنسانية، الممارسات التي رافقت البشر منذ أقدم العصور، تحولت مع مرور الزمن إلى جزء أصيل من ثقافاتهم وهوياتهم وذاكرتهم اجماعية.
لم تظهر الطقوس في توقيت محدد، لم يخترعها شخص بعينه، تشكلت تدريجيا مع تطور الوعي الإنساني والحياة الاجتماعية. في المجتمعات البدائية ارتبطت الطقوس بالخوف من قوى الطبيعة والغموض الذي يحيط بالوجود، كان الإنسان يقيم الاحتفالات ويؤدي الرقصات ويقدم القرابين طلبا للمطر أو الحماية أو وفرة الصيد والمحاصيل. النار والماء والشمس والقمر والجبال والأنهار حاضرة بقوة في تلك الممارسات، كان الإنسان يراها مظاهر لقوى كبرى يصعب عليه فهمها أو السيطرة عليها. بظهور الزراعة تحقق الاستقرار وتكونت القرى والمدن وأخذت الطقوس أشكالا أكثر تنظيما، ارتبطت بالمواسم الزراعية والخصوبة والحصاد والزواج والولادة والوفاة، واكتسبت أبعادا دينية واجتماعية وسياسية أكثر اتساعا.
مع ظهور الحضارات وتطورها، صارت الطقوس مرآة تعكس طبيعة المجتمعات ومعتقداتها ونظرتها للحياة. في مصر القديمة احتلت طقوس الموت والدفن مكانة استثنائية، آمن المصريون القدماء بالحياة الأخرى، ابتكروا منظومة دقيقة من إجراءات التحنيط والدفن والصلوات والقرابين، انطلاقا من اعتقادهم بأن الموت ليس نهاية الوجود، هو رحلة إلى عالم آخر. في بلاد الرافدين ارتبطت الطقوس بالآلهة والخصوبة والأنهار ودورات الطبيعة، بينما عرفت الحضارة اليونانية القديمة احتفالات دينية ومسرحية ورياضية كبيرة، من أشهرها احتفالات الإله ديونيسوس، التي أسست لنشأة المسرح الإغريقي. تطورت داخل الأديان، أصبحت وسيلة للتعبير عن الإيمان والانتماء الروحي.
الحياة اليومية مليئة بطقوس لا يكاد الإنسان ينتبه إليها. طريقة استقبال الضيوف، تبادل التحية، تقديم المشروبات، الاحتفال بأعياد الميلاد، ارتداء ملابس معينة في المناسبات، توديع المسافر، كلها ممارسات طقوسية تحمل معاني تتجاوز شكلها الظاهري. في بعض المجتمعات العربية، تمثل القهوة العربية وإعدادها وتقديمها طقوسا رمزية للكرم والضيافة واحترام الضيف، ترتبط مراسم الزواج في مجتمعات بالغناء والرقص والملابس التقليدية والهدايا والولائم.
تختلف الطقوس من مجتمع إلى آخر تبعا للبيئة والتاريخ والمعتقدات والظروف الاقتصادية والاجتماعية . في اليابان تحظى طقوس تقديم الشاي بمكانة ثقافية رفيعة، تعبر عن الهدوء والانضباط واحترام التفاصيل. في الهند تتحول بعض الاحتفالات إلى لوحات جماعية زاهية بالألوان، تعبر عن الفرح وتجدد الحياة. في المكسيك يحتل يوم الموتى مكانة خاصة، تستعيد العائلات ذكرى الراحلين من خلال إعداد المذابح الرمزية وتزيين المقابر وتقديم الأطعمة التي أحبها المتوفون. في اسكتلندا تحتفظ بعض المناسبات بطقوس موسيقية وملابس تقليدية تعبر عن الارتباط بالتاريخ والتراث المحلي.
تبدو الطقوس كلغة خفية يتواصل بها الإنسان مع الآخرين. ليست مجرد حركات متكررة أو عادات موروثة، بل محاولة دائمة لإضفاء النظام والمعنى على رحلة الحياة، من لحظة الميلاد إلى لحظة الرحيل. ربما كانت أعظم دلالاتها أنها تكشف، رغم اختلاف الشعوب والأديان والثقافات، عن حقيقة إنسانية مشتركة، أن الإنسان لا يريد أن يعيش الأحداث فحسب، يريد أن يمنحها معنى، أن يتذكرها، أن يشارك الآخرين الاحتفال بها أو الحزن عليها.
تبقى الطقوس شاهدا على تاريخ البشرية، وحاجتها الأبدية إلى الانتماء والهوية والأمل.
