الناقد.. الذي يرى ما لا نراه
أحيانا أقرأ رواية وأستمتع بقراءتها ولكن يبقى هناك شيء غامض، لا أصل بنسبة كاملة إلى ما يريد الأديب التعبير عنه. عندما أعود إلى كتاب ينقد الرواية تتفتح عيناي على الكثير من التفاصيل والإيماءات التي قصدها الكاتب، لكني لم أكن أراها. يمكن أن أعطي أمثلة عديدة على ما أقول. نفس الأمر ينطبق على مشاهدة فيلم سينمائي، قد يراه المشاهد العادي فيلما سيئا غير ممتع، بينما يراه الناقد في أبهى صورة لعمل فني. في مجال الرسم كذلك، يندهش الناس عندما يجدون لوحة لا يفهمون حتى الشكل المرسومة به ومع ذلك تباع بملايين الدولارات في صالات المزادات العالمية، بل يكتب عنها نقاد كبار يمدحون أسلوب الفنان ويشيرون إلى المدرسة الفنية التي ينتمي إليها ويشرحون التفاصيل الدقيقة لصناعة اللوحة. يحدث ذلك في كل مجالات الحياة، نجد نقادا لفن العمارة، لفن النحت، نجد نقاداً أو محللين سياسيين يشرحون لنا ما خفي عن إدراكنا، الصورة الظاهرة أمامنا غالبا ليست إلا قمة جبل الجليد، هناك تحت هذه القمة الكثير والكثير، هناك الجبل نفسه بحجمه الضخم. الناقد يكشف لنا ما تحت قمة الجبل وما غمض علينا.
هذا الشخص "الناقد" ورفاقه النقاد لا ينظرون إلى الأشياء كما تبدو أمام أعيننا، إنهم ينظرون فيرون ما وراء وداخل الأشياء. نقرأ رواية فنستمتع بحكايتها، يقرأها الناقد فيكتشف صراعا إنسانيا خفيا، بناء فنيا مقصودا، رموزا لا تخطر على بالنا. نشاهد لوحة فنية فنتأمل ألوانها وأشكالها، يرى الناقد ما وراء اللون والخط والفراغ، يستكشف ما بين الفنان وعصره ومجتمعه. نشاهد مباراة في لعبة كرة القدم فننحاز إلى فريق ونصفق لهدف، بينما يتوقف المحلل الرياضي عند حركة لاعب لم تصل إليه الكرة، مساحة خالية في الملعب، قرار تكتيكي غير مسار المباراة قبل أن تسكن الكرة الشباك. نستمع إلى خطاب سياسي فنلتقط عبارات، لكن المحلل يقرأ ما بين السطور، ويفهم ما تقوله الكلمات وما تتعمد إخفاءه. هذا هو الناقد، الشخص الذي لا يكتفي بأن يرى، يسعى لأن يفهم، لأن يعرف، لأن يفسر، لا يكتفي بأن يصف ما حدث، إنما يبحث عن الأسباب والدلالات والنتائج. لا يمتلك عيونا أفضل من عيوننا، لكنه يمتلك أدوات نظر مختلفة، معرفة متراكمة، قدرة على الربط بين التفاصيل الصغيرة والصورة الكبيرة.
الناقد ليس مقتصرا على مجال الأدب أو الفنون، ليس صاحب وظيفة محصورة في صفحات المجلات الثقافية. إنه موجود في كل مجال يحتاج إلى عقل يميز بين الظاهر والباطن، بين الشكل والمضمون، بين الحدث وسياقه، بين ما نراه وما ينبغي أن نفهمه. الناقد موجود في كل مجال، تختلف أدوات كل منهم، لكن يجمعهم جوهر واحد، تحويل المشاهدة إلى معرفة، والمعرفة إلى فهم.
لم يولد الناقد في يوم معلوم، لم يخترعه شخص محدد، بدأت بذوره وجذوره مع الإنسان نفسه، حين كان يستمع إلى حكاية فيقارنها بأخرى، يشاهد عملا فيفضله على غيره، يناقش أداء شاعر أو مطرب أو صانع. فحيثما وجد الإبداع وجدت الاستجابة له، وحيثما وجد التفضيل ولد السؤال عن أسباب الجودة والضعف. عرف اليونانيون القدماء أشكالا مبكرة من النقاش حول الشعر والأداء، تحولت الممارسات تدريجيا إلى معرفة لها أصول ومناهج.
هل يولد الناقد وهو يملك الموهبة، أم يكتسبها بالتعلم؟ إنه يجمع بين الأمرين. تتكون لديه منذ البداية حساسيات خاصة تجاه التفاصيل، فضول يدفعه إلى السؤال، قدرة على ملاحظة ما يفلت من انتباه الآخرين. الموهبة وحدها لا تصنع ناقدا، الناقد الحقيقي يبني موهبته بالقراءة والدراسة والمشاهدة والمقارنة والخبرة. يقرأ العمل الأدبي في سياقه التاريخي، يتعرف إلى المدارس الفنية، يدرس تطور السينما والمسرح، يتابع التحولات السياسية والاقتصادية، يقارن بين التجارب، ويعيد النظر في أحكامه كلما اكتسب معرفة جديدة.
الناقد شخص لا يرضى بالإجابة الأولى، لا يطمئن إلى الانطباع السريع. يسأل لماذا اختار المخرج هذه الزاوية؟ لماذا صمت الكاتب في هذا الموضع؟ لماذا استخدم الفنان هذا اللون تحديدا؟ ما الذي أراد المعماري أن يقوله من خلال تصميم المبنى؟ لماذا غير المدرب طريقة اللعب في لحظة معينة؟ لماذا جاء التصريح السياسي بهذه الصياغة وفي هذا التوقيت؟ يتعامل مع التفاصيل باعتبارها مفاتيح، لا باعتبارها أجزاء منفصلة، يدرك أن وراء كل اختيار دلالة محتملة، وراء كل ظاهرة سياقا ينبغي اكتشافه. في السياسة والعلاقات الدولية تتجلى أهمية هذا الدور بصورة أكثر حساسية. الأحداث لا تقع وفق الروايات المعلنة، المواقف لا تفهم بمعزل عن المصالح والتحالفات وموازين القوة والتاريخ. ليست مهمة المحلل أن يدعي معرفة الأسرار أو أن يخترع نوايا خفية، إنما أن يجمع المعلومات الموثوقة، يفحص مصادرها، يقارن التصريحات بالأفعال، يضع الحدث في سياقه، ثم يقدم تفسيرا منطقيا يميز بين الحقيقة والاحتمال والاستنتاج. إنه يساعد الناس على ألا يكونوا أسرى الخبر العاجل أو التصريح المثير.
في الرياضة يكشف الناقد جماليات اللعبة، يشرح كيف يمكن لتحرك بلا كرة أن يصنع هدفا، كيف يمكن لتغيير بسيط في التشكيل أن يربك المنافس، كيف تتداخل اللياقة والمهارة والانضباط النفسي مع القرار الفني. بفضله لا تبقى المباراة مجرد تسعين دقيقة من الانفعال، تتحول إلى درس في التخطيط والقدرة على التكيف وقراءة المتنافسين.
أما في الفنون، فالناقد يساعدنا على اكتشاف أسرار العمل، يمنحنا مفاتيح قراءته، يعمق مساحة استمتاعنا به. قد نخرج من مشاهدة فيلم وقد أثار فينا الحزن أو الفرح، ثم نقرأ تحليلا يكشف كيف استخدم المخرج الإضاءة والموسيقى والمونتاج ليصنع هذا الأثر. قد نقرأ رواية فنكتشف أن شخصية ظنناها هامشية هي مفتاح فهم العمل. هذا لا ينقص من متعتنا، لأن المعرفة لا تقتل الدهشة، إنما تمنحها أبعادا جديدة. الناقد لا يستطيع أن يعيش بدلا منا، ولا يفكر نيابة عنا، قيمته أنه يعيد إلينا التفكير بوعي، يذكرنا بأن ما نراه ليس بالضرورة كل ما هو موجود، أن ما نسمعه ليس بالضرورة كل ما قيل، وأن ما يبدو بسيطا قد يخفي وراءه عالما من التعقيد.
الناقد لا يمنحنا عالما جديدا بقدر ما يكشف لنا أن العالم الذي نعيش فيه أوسع وأعمق وأكثر ثراء مما نظن. وأعظم إنجاز يحققه، ليس أن يقنعنا برأيه، إنما أن يجعلنا نخرج من قراءته ونحن نمتلك أسئلة أفضل، وعيونا أكثر انتباها، وعقلا أقل استعدادا للتسليم بما يراه لأول وهلة.
