عالم «سنوبس» إلى جانب سريري!
إلى جانب سريرى، تستقر رواية «القرية» للروائى الأمريكى ويليام فولكنر، من ترجمة الصديقة والمترجمة العزيزة الدكتورة إيناس التركى، فى كل ليلة أقرأ قليلاً من الرواية، والحق أننى كلما نظرت لها انتابنى ذهول من فرط صبر المترجمة القديرة، لترجمة عمل ضخم كهذا يقع فى 466 صفحة، وإيجاد ناشر يقدر أهميته حقاً مثل دار الآمال الكبرى، لم يكن الأمر سهلاً على الإطلاق، لكنه حدث وصار حقيقة تستقر إلى جوارى بهدوء، على مدار عام كامل، تصاحبنى أحداثها بالتوازى مع أحداث أيامى العادية، تعمدت التهامها على مهل، حتى أصبحت رؤيتها، وقراءتها جزءاً من روتين يومى، وصار عالمها، عالم عائلة «سنوبس» جزءاً من رؤيتى للعالم الأكبر من حولى.
بدأ عالم سنوبس فى مخيلة فولكنر عام 1926 من القرن الماضى، وسنوبس هذه عائلة لم يكن ظهورها الأول فى رواية القرية، وإنما ظهرت للمرة الأولى فى قصته القصيرة «الأب إبراهيم» ووصفها بأنها سلالة لجماعة بشعة تتغلغل فى المجتمعات الريفية لتستنزف مواردها المحلية كموجات الجراد، ثم واصل الحديث عنهم عبر أعماله المتعاقبة «الغبار» وصولاً إلى «الملاذ» لتدور روايته «القرية» بالكامل عنهم.
الرواية التى تدور أحداثها فى بلدة «فرينشمانز بيند» التابعة لمقاطعة «يوكناباتوفا» المتخيلة فى مطلع القرن العشرين تبدأ باستعراض واقع البلدة التى يسيطر عليها ويل فارنر، المالك للمتجر الرئيسى، والبار، والأراضى، ومقرض الأموال للمزارعين والفقراء، لكن القرية التى تبدو هادئة ومستقرة، تتغير أحوالها بوصول آب سنوبس، الرجل الذى تحيط به الشائعات المظلمة، والذى تلاحقه سمعة حرق الحظائر أينما حل، وحين يصل يقوم بتعيين ابنه فلم سنوبس لإدارة ومراقبة متجر فانر، وهنا يمثل فلم سنوبس نمط الرأسمالية المجردة من الأخلاق، فهو رجل بلا مشاعر أو قيم، يستغل الثغرات القانونية والتجارية لتحقيق أرباح مادية باستمرار، فى المقابل تظهر شخصية راتليف، بائع آلات الخياطة المتجول، الرجل الطيب الذى يمثل بوصلة أخلاقية تحاول الربط اجتماعياً بين أهالى البلد، ويحاول التغلب على فلم سنوبس وكشف ألاعيبه، لكن يبدو له دهاء «فلم» وتجرده التام من الأعراف تحدياً حقيقياً.
لدينا فى «القرية» أيضاً «يولا فارنر»، ابنة ويل فارنر الجميلة جداً، هى غير مهتمة بالتعليم لكنها تملك ذكاء وقدرة على استخدام جاذبيتها ضد الرجال الساعين خلفها، لكن لكل جواد كبوة، وخطأ «الشاطر» بألف، لذا يبدو خطأ يولا حين تصبح حاملاً من عاشقها «ماكارن»، ضخماً جداً، خاصة حين يتخلى عنها الشاب الوسيم، ويهرب كافة الخطاب، فلا يعود هناك سوى «فلم سنوبس» الذى يتعامل معها كصفقة باردة، يتزوجها مقابل حصوله على عقارات وأراض ونفوذ واسع من والدها ويل فارنر، لكن هذا ليس كل شىء، فـ«فلم» يستولى على كل شىء حتى من البسطاء تارة بالخداع وتارة بالكذب، فمثلاً يجلب «خيولاً مرقطة» متوحشة من البرية، ويبيعها لأهل القرية بأثمان كبرى مستغلاً طمعهم، ثم يقوم بدفن قطع نقدية قديمة جداً فى أرض ليست ذات قيمة ثم يعرضها للبيع فيجنى ثمناً أكبر من ثمنها الحقيقى باعتبارها «أرض كنوز» لكنها فى الواقع ليست سوى أرض كبقية الأراضى المحيطة وهكذا..
حين أطالع أخبار العالم، لا أجد عائلة «سنوبس» فى بلدة «فرينشمانز» وحدها، ولكنها الآن تنتشر على مستوى العالم، تنهب الخيرات، وتحرق الحظائر، وتبيع ما هو بـ«قرش» بـ«مليون قرش».
تصنف رواية «القرية» باعتبارها «كوميديا سوداء»، والحق أنها كذلك ليس بمحتواها، ولكن أيضاً بتوقيت نشرها، فقد نشرت يوم 1 أبريل 1940 وهو اليوم الموافق ليوم كذبة أبريل، وكأنها إشارة أولية خفية نحو عالم كامل ترسمه وتشير إليه الرواية، يعد الكذب والضلال فيه عنصراً أساسياً، لكننى بحثت حتى عدت إلى تاريخ أقدم بشأن هذه الرواية، تحديداً إلى عام 1938، حين صاغ فولكنر رسالته الشهيرة إلى ناشره «رابرت هاس» موضحاً الخطة الكاملة لثلاثية سنوبس (Snopes Trilogy)، ولرواية «القرية» كجزء أول من الثلاثية التى ضمت لاحقاً روايتى «البلدة» (The Town) و«القصر» (The Mansion)، فهل تفعلها المترجمة المصرية وتنجز بقية المشروع؟
