قطة الأب الروحي
أنا من عشاق السينما بشكل عام، ومن أفضل الأفلام التي لا أمل من مشاهدتها فيلم «الأب الروحي» الذي يبدو في ظاهره فيلما عن الجريمة، لكني أراه في صورة أعمق من ذلك وأوسع، فهو فيلم عن أمريكا وعن السياسة وعن المجتمع وشرائحه المختلفة،لا أجد فيلما مماثلا للأب الروحي. في مشهد يلفت الانتباه، يظهر دون كورليوني – مارلون براندو – الرجل الذي يدير عصابات المافيا، جالسا في مكتبه، يحمل قطة ويداعبها في هدوء وحنان بالغ، وهو الرجل الذي يدير عالما من القتل والابتزاز والعنف. المشهد بالغ الدلالة، الرجل الذي يستطيع إصدار أمر بقتل إنسان ببرود، يبدو في اللحظة نفسها قادرا على ممارسة الحنان تجاه مخلوق صغير يستقر مطمئنا بين يديه، وهو لا يعلم كينونة الرجل الذي يداعبه.
مفارقة نفسية وأخلاقية تستحق التأمل، كيف لإنسان قادر على ارتكاب أبشع الجرائم، أن يداعب قطة، أو يحتضن كلبا، ويشعر بالسعادة لقيامه بذلك. هل نحن أمام وجهين لشخصية واحدة، أم أن الحب يمكن أن يكون انتقائيا، يحب الإنسان كائنا ويقسو على آخر دون الشعور بأي تناقض؟ المفارقة في أقصى صورها، رجل ارتبط اسمه بجرائم العصابات، كان قادرا على إظهار التعلق بحيوان أليف. هل يمكن للقتلة أن يحبوا الحيوانات؟ كيف يستطيع بعض البشر أن يحتفظوا بمساحة من الحنان داخل شخصية تمارس القسوة، لماذا لا ينتقل هذا الحنان بالضرورة إلى كل الكائنات؟ قد يكون لدى الإنسان استعدادا للارتباط العاطفي، لكنه لا يوزع هذا الارتباط بالتساوي. يتعاطف مع طفله، يحنو على حيوانه الأليف، في نفس الوقت يكون قادرا على إلحاق الأذى بشخص لا يرى فيه إنسانا يستحق التعاطف.
قد يفهم شخص ما، خوف ضحيته وألمها، لكنه لا يشعر بالشفقة تجاهها. بل قد يستخدم هذه المعرفة لإحكام السيطرة عليها. هنا تصبح المشكلة ليست في عدم فهم مشاعر الآخرين، إنما في غياب الدافع الأخلاقي الذي يمنع استغلالهم. أما الحيوان الأليف، فيمثل علاقة مختلفة. إنه لا يحاكم صاحبه، لا يناقشه في ماضيه، لا يطالبه بتبرير أفعاله، ولا ينافسه على السلطة والمكانة. إنه يقدم نوعا من العلاقة المباشرة البسيطة، تقوم على الاعتماد المتبادل والألفة والروتين واللمس والقرب الجسدي. وربما يجد بعض الأشخاص في هذه العلاقة ما لا يجدونه في علاقاتهم الإنسانية المعقدة.
هذه العلاقة خالية من التهديد، العلاقات بين البشر تتضمن احتمالات الصراع والرفض والخيانة والمنافسة. أما الحيوان الأليف فلا يدخل في هذه الحسابات. لا ينافس صاحبه على النفوذ، لا يهدد صورته أمام الآخرين، لا يكشف أسراره، ولا يطالبه بالاعتذار. لذلك يمكن لشخصية تميل إلى السيطرة أو الشك أو انعدام الثقة بالآخرين أن تجد في الحيوان ملاذا عاطفيا آمنا. لذلك يمكن أن يصبح الحيوان موضوعا للحب والتملك في آن واحد. الإنسان يشعر بأنه محبوب، كما يشعر بأنه الطرف الأقوى في العلاقة. يطعم، يأوي، يقرر، يحمي، ويحدد مواعيد الخروج والنوم. هذه المعادلة مريحة لشخص اعتاد أن يكون مسيطرا، أو يجد صعوبة في إقامة علاقة إنسانية متكافئة.
بعض الأشخاص قد يتأثرون بشدة برؤية كلب جائع أو قطة مصابة، لكنهم لا يتأثرون بالقدر نفسه بمعاناة إنسان لا ينتمون إليه عاطفيا. أشارت دراسة منشورة عام 2023 شملت 259 من أصحاب الحيوانات الأليفة، أن التعاطف الموجه إلى البشر والتعاطف الموجه إلى الحيوانات ليسا متطابقين. الدراسة تلغي الاعتقاد بأن امتلاك قلب حنون تجاه الحيوانات يعني بالضرورة امتلاك المستوى نفسه من الحنان تجاه البشر.
يمكن للإنسان أن يبرر لنفسه قتل الآخرين باعتبارهم أعداء أو خونة أو تهديدا، بينما يرى الحيوان كائنا بريئا لا يستحق العقاب. إنه لا يتعامل مع الضحايا باعتبارهم بشرا لهم أسر وأحلام ومخاوف، يختزلهم في تصنيف ذهني يسهل معه التخلص من الشعور بالذنب، من الناحية الاجتماعية، نحن نحب الكلب باعتباره صديقا، نربي القطة باعتبارها فردا من الأسرة، لكننا نتعامل مع حيوانات أخرى باعتبارها مجرد غذاء أو أدوات أو ممتلكات. لا نوزع الرحمة دائما وفق معيار موضوعي، إنما وفق المكانة التي نمنحها للكائن في عالمنا الاجتماعي والعاطفي.
هذا التفسير يؤكد أن حب الحيوانات ليس دليلا على سلامة الضمير أو الأخلاق. الحنان تجاه كائن بعينه لا يمحو بالضرورة القسوة تجاه كائن آخر، السلوك اللطيف في موقف معين لا يكفي للحكم على البناء الأخلاقي الكامل للشخصية. حب الحيوان لا يمثل بالضرورة نقيضا للعنف، ممارسة الحنان لا تعني امتلاك ضمير أخلاقي متكامل. الإنسان أكثر تعقيدا من أن نختزله في صفة واحدة. قد يكون كريما مع شخص وقاسيا مع آخر، قد يكون شجاعا في موقف وجبانا في موقف آخر، قد يحمل مشاعر حقيقية من الحب والوفاء، دون أن تمنعه تلك المشاعر من ارتكاب أفعال مروعة.
دون كورليوني رجل يمتلك سلطة مطلقة في عالم الجريمة، لكنه يبدو في حضرة قطة صغيرة رجلا عاديا يمارس الحنان. المشهد يؤكد أن الشر لا يأتي دائما بوجه قبيح، العنف لا يلغي المشاعر الإنسانية. ربما تكون المفارقة أن الإنسان يستطيع أن يكون حنونا في جانب من حياته، وقاسيا في جانب آخر.
يستطيع القاتل مداعبة قطة ويشعر بالرحمة تجاه مخلوق صغير، لكنه قد يتجاهل صرخات إنسان آخر. هذا يكشف أن الرحمة ليست مجرد شعور عابر، إنما موقف أخلاقي يتطلب الاعتراف بإنسانية الآخر. وجود قطة في حضن قاتل لا يجعل القاتل أقل إجراما، لكنه يجعل فهم النفس البشرية أكثر صعوبة. الإنسان ليس كتلة كاملة من الخير أو الشر.
أختتم المقال بملاحظة أن مشهد براندو مع القطة لم يكن ضمن سيناريو الفيلم، إنا جاءت القطة بالصدفة وعبرت «اللوكيشن» وقفزت إلى أعلى مكتب دون كورليوني الذي احتضنها، كل ذلك صدفة استغلها المخرج والممثل لتكون لقطة خالدة يمكننا أن كتب عنها هذا المقال.
