«الإفتاء»: صيام عرفة لغير الحاج سنة مؤكدة.. ويكره للحاج ليتقوى على المناسك
«الإفتاء»: صيام عرفة لغير الحاج سنة مؤكدة.. ويكره للحاج ليتقوى على المناسك
كتب- أحمد محيي:
مع اقتراب يوم عرفة تتجدد التساؤلات حول حكم صيامه، خاصة للحاج وغير الحاج، في ظل ما يحمله هذا اليوم من فضل عظيم ومكانة خاصة في الشريعة الإسلامية، حيث يحرص كثير من المسلمين على معرفة الحكم الشرعي الصحيح قبل أدائه.
فضل صيام يوم عرفة لغير الحاج
وأكّدت دار الإفتاء المصرية أنَّ صيام يوم عرفة لغير الحاج سنة مؤكدة، موضحة أنه من أعظم الأيام التي يستحب فيها الصيام، مستدلة بما رواه أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم، متابعة أنَّ هذا اليوم من أكثر الأيام التي يعتق الله فيها عباده من النار، مستشهدة بما رواه مسلم في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَة».
حكم صيام يوم عرفة للحاج
وعن الحكم الشرعي للحاج، أوضحت دار الإفتاء أن جمهور الفقهاء ذهبوا إلى عدم استحباب صيام يوم عرفة للحاج، بل كرهه المالكية والحنابلة، واعتبره الشافعية خلاف الأولى، مستدلين بما روت أُمُّ الْفَضْلِ بِنْتُ الْحَارِثِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ فَشَرِبَ. أخرجه البخاري، مستشهدة بما ورد عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ، ثُمَّ عُثْمَانَ، فَلَمْ يَصُمْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ. أخرجه الترمذي، وهو ما يدل على عدم استحبابه للحاج ولو كان قادرا وقويا.
الحكمة من عدم صيام يوم عرفة للحاج
وأشارت دار الإفتاء إلى أن الحكمة من عدم صيام الحاج ليوم عرفة هي تقويته على الوقوف وأداء الفريضة وعدم إرهاقه أثناء أداء المناسك، إذ يحتاج الحاج إلى قوة بدنية ونفسية في هذا اليوم، لافتة إلى قول بعض الفقهاء بأن الحجاج في يوم عرفة ضيوف الله عز وجل، ومن ثم يُستحب لهم الفطر لتيسير العبادة عليهم وتحقيق مقصود الوقوف بعرفة على أكمل وجه.
