الموت في حياة المصريين (3)
قبل ثورة يناير كان هناك كثيرون يموتون خلال موجة العنف والإرهاب التي استمرت قرابة عشر سنوات من 1988 إلى 1997، لكنه كان موتاً معزولاً، لا يطلع علىه إلا أهل القتلي، وكل طرف يسمي قتلاه شهداء، سواء كان أهل ضباط وأفراد الشرطة الذين مد إليهم الإرهابيون يد الاغتيال، أو كان أهل أفراد التنظيمات السياسية الإسلامية حاملة السلاح، بل بعض العائلات الممتدة لهؤلاء الأفراد كانت تعتبر التخلص منهم مسألة وقت، وسيُرفع عن كاهل بقية أفرادها عبء المراقبة والمطاردة، وربما المساءلة، بل الحبس أحياناً، حين كان بعض أهل هؤلاء يؤخذون رهائن في أقسام الشرطة حتى يُجبر الهاربون من المتطرفين والإرهابيين على تسليم أنفسهم.
ورغم توالي الموت وقتها بسبب العنف السياسي هذا، فإن أغلب الناس كانوا بعيدين عن متابعته بشكل يومي، يتأسفون لحدوث هذا، ويتمنون توقفه، ويشفقون على الموتي من الشرطيين، لا سيما أن كثيرين منهم كانوا يُقتلون لمجرد أنهم يعملون في وزارة الداخلية، حتى لو لم تكن لهم أي علاقة بالعنف، ويشفقون على الموتي من الإرهابيين لأنهم ضيَّعوا أرواحهم بسبب تبنِّي أفكار خاطئة، والعيش في أوهام وخيالات مريضة.
وكان الموت أيضاً يُفزع الناس في الأحداث الكبري مثل واقعة حرق قطار الصعيد، أو غرق العبارة «سالم إكسبريس» في البحر الأحمر. طريقة الموت نفسها، حرقاً وغرقاً، وعدد الذين قضوا نحبهم، كانت مروعة، لا يمكن أن تمر على نفوس الناس هينة. أما الذين يموتون في حوادث الطرق اليومية، ورغم أنهم يتجاوزون السبعة آلاف شخص سنوياً، فإن تفرقهم بين الطرق والبلاد والأوقات جعل الفزع من رحيلهم أخف وطأة.
ظل الموت المجاني لحوادث ثأر أو شجار أو غيرها يثير الأسي في النفوس، ولا ينسي معه الناس جلال الرحيل الأبدي. لكن ظل الجلال كله لرحيل أحباء وأقرباء وأصدقاء للأسباب المعتادة، لا سيما أولئك الذين يخطفهم الموت في ريعان الشباب.
وحين اندلعت ثورة يناير لم يقبل الناس أن يموت أحد برصاص الشرطة، فاشتعل الغضب عارماً بمجرد سقوط أول شهيد في السويس، ومع توالي الشهداء زاد الغضب، واعتبر الناس وقتها أن مَن قتلهم لا بد أن يدفع الثمن. حتى السلطة نفسها بدت منزعجة لهذا، وتدفعه عن نفسها، متهمة أطرافاً أخري بأنها وراء هذا القتل.
مع توالي الموجات الثورية، والأخذ والرد بين الثوار والقوي المضادة لهم، واشتداد الصراع السياسي، واستباحة كل شيء في سبيل الانتصار بأي ثمن، انفتح شلال الدم، وصار كثيرون يشعرون بنوع من اللامبالاة حيال موت آخرين، بل وجدنا حالة من النكاية والشماتة والتشفي المتبادل فيمن يموت، وكأنه كان كلباً مسعوراً ضالاً، لا بد من الإجهاز علىه.
الأدهى والأمرّ أننا وجدنا في بلادنا من يدعون إلى القتل، ويحرضون بشدة علىه، كأنهم يحضون الناس على المشاركة في الانتخابات مثلاً، أو الذهاب إلى الاستاد لمساندة فريق كرة القدم الذي يشجعونه. وعلى التوازي كان هناك من يبرر هذا لأسباب سياسية أو دينية.
وزاد تبلد المصريين حيال الموت، مع انتقال الثورات في البلدان العربية الأخري إلى حال من الفوضي والاحتراب الأهلي، جراء إطلاق المستبدين، في سبيل الاحتفاظ بسلطانهم، حروباً على الشعوب، أو استغلال أطراف داخلية وخارجية لحركة الشعوب من أجل الحرية والعدالة والكرامة في اقتناص السلطة أو تحقيق مطامع كانت مؤجلة.
وجاءت وسائل التواصل الاجتماعي لتزيد من تعرُّض الناس لصور القتل في كل لحظة، فتآلفوا معها، أو اعتادوا علىها، فإن سمعوا أنها قد جرت بالقرب منهم، كانوا فاقدين الكثير في التعامل معها، كما كان ينبغي لها في سالف الأيام.
لكن هذه الحال لن تلبث أن تتراجع تدريجياً حين تبرد الأعصاب على مهل، ويستعيد الناس وعيهم بأثر رجعي، فيرون أن القتل غير مقبول، ولا بد من إدانته أولاً، ثم محاسبة القاتل ثانياً.
