من التنظيم إلى منصات الخارج.. كيف طورت جماعة الإخوان أدوات التدليس والشائعات؟
من التنظيم إلى منصات الخارج.. كيف طورت جماعة الإخوان أدوات التدليس والشائعات؟
لم تعد جماعة الإخوان الإرهابية تعتمد على أدوات التنظيم التقليدية وحدها في محاولة التأثير على الرأي العام، إذ انتقلت خلال السنوات الأخيرة إلى مساحة أكثر اتساعا وخطورة تتمثل في الإعلام الرقمي والمنصات الإلكترونية وشبكات النشاط العابرة للحدود، مستغلة قدرتها على إنتاج المحتوى وإعادة نشره وتوجيهه إلى شرائح مختلفة من الجمهور، في محاولة لصناعة روايات كاذبة للأحداث والوقائع.
التدليس يبدأ من المعلومة الصحيحة
ولا تعتمد آليات التدليس التي تستخدمها المنصات التابعة لجماعة الإخوان بالضرورة على اختلاق المعلومات من الأساس، وإنما تبدأ في أحيان كثيرة من بيانات أو أرقام صحيحة، ثم يجري التعامل معها بصورة تخرجها عن سياقها الأصلي.
ويتم ذلك من خلال اقتطاع رقم من سياقه الزمني أو الاقتصادي، أو مقارنته ببيانات مختلفة في طبيعتها، أو التركيز على معدلات الارتفاع وتجاهل معدلات التراجع، بما يجعل المتلقي أمام صورة أحادية الاتجاه توحي بأن المؤشر يتحرك باستمرار نحو الأسوأ.
وتتحول البيانات الاقتصادية، بهذه الطريقة، من أدوات لقياس الأداء وتقييم الأوضاع المعيشية إلى مادة قابلة لإعادة التوظيف السياسي والإعلامي، خاصة عندما تقدم في صورة عناوين مثيرة أو تعليقات ساخرة.
الأرقام تتحول إلى أدوات للشائعات
وتستغل المنصات المعادية للدولة طبيعة الأرقام الاقتصادية التي تحتاج إلى قراءة متخصصة، فتقدم مؤشرا واحدا باعتباره دليلا كاملا على الوضع الاقتصادي، ثم تعيد نشره عبر منصات وحسابات مختلفة، الأمر الذي يمنح الرسالة انتشارا واسعا ويخلق لدى المتلقي انطباعا بأن ما يراه يمثل الصورة الكاملة.
وفي هذه الحالة، لا يكون الهدف مجرد نقل الرقم، وإنما إعادة تقديمه بطريقة تخدم رواية مسبقة، من خلال التركيز على جانب واحد من المعلومة، وإغفال بقية السياق، ثم ربط الرقم باستنتاجات مضللة تتحدث عن فشل السياسات الاقتصادية أو عجز الدولة عن التعامل مع الأزمات.
ومع تكرار المحتوى بالصورة نفسها، تتحول المعلومة من مؤشر اقتصادي يحتاج إلى تفسير ومقارنة إلى وسيلة لإثارة القلق والغضب لدى الجمهور.
من التنظيم إلى الشاشة
وقال سامح عيد، الكاتب والباحث في شؤون الحركات الإسلامية، إن جماعة الإخوان غيرت أسلوب عملها بصورة كبيرة بعد عام 2013، حيث تراجع النشاط الميداني لصالح النشاط الإلكتروني، وأصبحت المنصات الرقمية مساحة رئيسية لنشر الرسائل الدعائية وإعادة صياغة الخطاب للوصول إلى شرائح أوسع من المجتمع، خاصة الشباب.
وأوضح أن الخطاب لم يعد يعتمد بصورة أساسية على الشعارات الدينية المباشرة، وإنما اتجه إلى الملفات السياسية والاقتصادية والاجتماعية، مع التركيز على القضايا المعيشية والأزمات اليومية، بهدف الوصول إلى جمهور لا ينتمي بالضرورة إلى التيار الإسلامي، ويعكس ذلك تحولا في طريقة مخاطبة الجمهور، إذ أصبحت القضايا التي تمس الحياة اليومية مدخلا لإعادة تقديم الخطاب، بينما تحولت المنصات الرقمية إلى أداة أساسية في صناعة الرسائل وتوزيعها.
التجنيد يبدأ من الشاشة
وأضاف سامح عيد، أن الكتائب الإلكترونية أصبحت الأكثر نشاطا داخل منظومة الجماعة، وتضم أفرادا يكتفون بإعادة النشر والتفاعل، إلى جانب عناصر منظمة تتلقى مقابلا ماليا وتشارك في إدارة حملات رقمية منسقة، وتستغل هذه العناصر الأحداث الجارية لإعادة تدوير الأخبار والشائعات وتوجيه النقاش العام نحو رسائل تخدم أهداف التنظيم، مع الاعتماد على إنتاج محتوى مرئي ومكتوب يتناسب مع طبيعة كل منصة، بما يساعد على توسيع نطاق انتشار الرسالة.
ولا تتوقف آلية العمل عند نشر محتوى واحد، وإنما تقوم على استغلال التوقيت المناسب للأحداث وإطلاق موجات إعلامية متزامنة، ثم إعادة توزيع الرسالة بأشكال مختلفة لضمان وصولها إلى أكبر عدد ممكن من المتابعين، ومع تراجع قدرة الجماعة على الحشد الميداني، نقلت جانبا كبيرا من نشاطها إلى الفضاء الإلكتروني، وأصبحت المنصات الموجودة خارج البلاد جزءا من هذه المنظومة، بما يسمح باستمرار إنتاج المحتوى وتوجيهه إلى الجمهور في الداخل.
وأكد سامح عيد أن استمرار هذه المنظومة يرتبط بوجود مصادر تمويل متعددة، موضحا أن الدعم يأتي عبر شبكات مالية معقدة، إلى جانب استغلال بعض الجمعيات والمنظمات ذات الطابع الخيري أو الإغاثي، فضلا عن استثمارات اقتصادية في عدد من الدول، بما يوفر تدفقات مالية تساعد على استمرار المنصات والأنشطة الإعلامية.
ويرى أن هذه المنظومة لا تستهدف فقط نشر المحتوى، وإنما توظيف الإعلام الرقمي للتأثير على الرأي العام من خلال تضخيم الأزمات، وإثارة الانقسامات، وإعادة إنتاج الروايات التي تخدم أهداف التنظيم.
