تنظيم تعيين «الرهبان» بالكنيسة.. 3 سنوات اختبار قبل السيامة و10 قبل الخدمة
تنظيم تعيين «الرهبان» بالكنيسة.. 3 سنوات اختبار قبل السيامة و10 قبل الخدمة
لم تعد إدارة الدير في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية متروكة بالكامل للقرار الفردي لرئيس الدير وفقاً للائحة تنظيم شئون أديرة الرهبان التابعة للكنيسة الأرثوذكسية التي وضعت تصوراً أكثر تفصيلاً لإدارة الحياة الديرية، بدايةً من اختيار رئيس الدير وأمينه والمشرفين على قطاعاته المختلفة، وصولاً إلى تنظيم الاعتراف والمشروعات وزيارات العلمانيين، ووضع قواعد لإنشاء أديرة جديدة أو إعادة الحياة الرهبانية إلى أديرة قديمة.
ونصت اللائحة على أن الهيكل التنظيمي لإدارة الدير يستهدف تحقيق القيادة الجماعية وإلغاء الفردية والتسلط في اتخاذ القرارات، مع تحقيق التكامل بين المسئولين وإعداد قيادات جديدة يمكنها تحمل المسئولية مستقبلاً، ومن هنا جاءت إعادة توزيع الاختصاصات بين رئيس الدير وأمينه والمشرفين، بحيث لا تتركز كل الملفات في يد شخص واحد، وإنما يصبح لكل مسئول نطاق محدد من العمل، مع وجود آليات للمتابعة ورفع التقارير واتخاذ القرار.
ملف كامل لطالب الرهبنة يتضمن صحيفة جنائية وتقريراً طبياً وتقييماً نفسياً
لا تبدأ الرحلة الرهبانية، وفق اللائحة، بالسيامة، وإنما يسبقها وقت للتعرف والاختبار، فالمتقدم يتردد على الدير لمدة لا تقل عن عام، تحت إشراف المسئول عن المتقدمين وطالبي الرهبنة أو المسئول عن بيت الخلوة، ليتعرف على طبيعة الحياة الديرية، وتتاح للرهبان فرصة التعرف على شخصيته وقدرته على الالتزام، كما تحدد الضوابط شروطاً للمتقدم، من بينها الانتماء إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ووجود أب اعتراف منتظم، ومعرفة عقيدة الكنيسة وتاريخها وطقوسها، إلى جانب تحديد سن المتقدم بين 24 و30 عاماً، وألا يقل مؤهله عن التعليم الجامعي أو إتمام الدراسة الإكليريكية، مع إمكانية الاستثناء بموافقة رئيس الدير.
وتبدأ مرحلة طالب الرهبنة -وهي مرحلة اختبار وتلمذة فعلية- داخل الدير، يخضع خلالها المتقدم للمتابعة الروحية والإدارية، ويكون له أب اعتراف معروف لدى رئيس الدير، ولا تقتصر عملية التقييم على الجانب الروحي، إذ يُفتح للطالب ملف يضم طلب الرهبنة والتزكيات والأوراق الرسمية، وصحيفة الحالة الجنائية والموقف من الخدمة العسكرية وما يثبت انتهاء علاقته الوظيفية السابقة، إلى جانب تقرير طبي وتقييم نفسي من جهة متخصصة.
وخلال فترة الاختبار يشارك طالب الرهبنة في أعمال مختلفة داخل الدير مع تغيير العمل كل ثلاثة أشهر بحسب ظروف كل دير، حتى يتعرف على طبيعة الخدمات المختلفة ويعمل مع أكثر من مشرف، ويقدم عنه تقرير متابعة ربع سنوي يرصد سلوكه وقدراته ومدى التزامه بالنظام، وقبل اتخاذ قرار السيامة يشارك رئيس الدير وأمين الدير والمسئول عن طلاب الرهبنة بالتنسيق مع أب الاعتراف في تقييم الحالة اعتماداً على تقارير المتابعة، وتحدد اللائحة فترة تتراوح بين عامين وثلاثة أعوام من تاريخ الالتحاق بالدير النظر في سيامة الطالب راهباً.
حدود صلة الراهب بالمحيط الخارجي:لا تجارة ولا نشاط سياسي والهاتف رهن الرقابة
وبعد السيامة تنتقل القواعد إلى تفاصيل الحياة اليومية للراهب، فلكل راهب تدبير روحي يرشده إليه أب الاعتراف يشمل الصلاة والمزامير وصلاة يسوع والقراءات الكتابية والروحية والخلوة ومحاسبة النفس، ويلتزم الرهبان بالصلوات الجماعية والتسبحة وصلاة نصف الليل وباكر والغروب والقداس الإلهي، مع الحضور فور سماع الناقوس، إلا في حالات المرض أو العجز، كما تنظم اللائحة آداب الحضور داخل الكنيسة.
كما تحدد اللائحة علاقة الراهب بالعالم الخارجي، فلا يخرج للخدمة قبل مرور عشر سنوات على رهبنته إلا في حالات استثنائية يقررها البابا ورئيس الدير وفق احتياجات الخدمة، ولا يُسمح له بالنزول إلى المدن إلا للضرورة وبعد إذن رئيس الدير، وعند تكليفه بمهمة خارجية يحمل خطاباً يحدد طبيعة المهمة ومدتها، ثم يعود إلى الدير فور انتهائها، كما تمنع دخول العلمانيين إلى قلالي الرهبان وتحظر الأعمال التي تؤدي إلى اختلاط دائم بالعالم أو ممارسة التجارة بهدف الربح.
وتتعامل القواعد كذلك مع وسائل الاتصال الحديثة فتضع استخدام الهواتف والتكنولوجيا تحت إشراف رئيس الدير وأب الاعتراف ولغرض محدد، بينما لا يمتلك الراهب سيارة خاصة وتكون السيارات باسم الدير، كما تمنع التدخل في الشئون السياسية أو الانضمام إلى الجمعيات إلا بتكليف من الرئاسة الكنسية.
