درع الثقافة
الثقافة هى نتاج كل أعمال وأفكار وأحلام المجتمع فى الزمن الماضى، وفى الزمن الحاضر، وفيما نستعد لاستقباله فى المستقبل. ونحن فى مصر مرت علينا مطويات كثيرة من الثقافات تكلم عنها فى كتابه "الأعمدة السبعة" أستاذى الجليل وصديقى الراحل د.ميلاد حنا، بإسهاب وتعريف وحنين وتقدير لما مر علينا من تجارب ثقافية اعتبرها أعمدة تحمل شخصيتنا ومؤهلاتنا فوق تيجانها فى سقوف راسخة عالية تزين به حياتنا الحالية وتظللها. نعم، فثقافتنا تضرب فى الزمن بأعماق قد تصل الى إحدى عشر ألف سنة، كما قال أيضا استاذى الجليل وصديقى الراحل د.سيد كريم فى كُتُبِهِ عن إعادة كتابة التاريخ المصرى القديم.
أما أنا فما أقرأه الآن أعتبره عال القيمة وأفخر به مع نفسى وأقوله لكم ، هو الكتاب المقدس المصرى القديم الذى كان يوضع مع كل متوفى وأخذ اسم أطلقه عليه مستكشفين أجانب وقت أن بدأ الاحتلال البريطانى لمصر ـ وأنا أعترض على ذلك المسمى ـ وهو كتاب " كتاب الموتى". وبصرف النظر عن المُسَمّى فإن المحتوى عال القيمة فى نفوسنا ونحترم فكره وسلوكياته. فى أحد أجزائه يتكلم عن الإله الواحد الأوحد الذى خلق كل شئ، وليس له شبيه، ولانعرف شكله ولكنه أعطى الشكل للإنسان الذى خلقه، هو من لا نعرف اسمه سوى انه الله ، ملكوته كل شئ، موجود فى كل شئ. إنه الله الذى نعرفه نحن الآن ومنذ حوالى 1400 سنة، هم المصريون القدماء ـ أجدادنا ـ عرفوه منذ الأسرة الخامسة أى منذ حوالى 2500 قبل الميلاد .
تلك ثقافتنا، ننعم بها ونفخر دوما، بكل ما بها من نجاحات نعتز بها وتغيّرات وتشكيلات، وزلّات أحيانا. والثقافة تلك منها المادى ومنها الروحى. وهى كثيرة إذا عددناها وقلناها، منذ القدم، وهذا هو كتاب الموتى وُجد وقت مالم يوجد مثله، ولا الورق الذى كتب عليه، ولا الأحبار التى كُتِبَت بها. وإذا كان نصيبنا أن خرج من تحت أيدينا مثل تلك الأشياء الثقافية ورحلت الى آفاق بعيدة على الكرة الأرضية، فقد خرجت نتيجة استهانة بنا أو تهوين علينا.
ونرى تلك الأشياء فى متاحف كثيرة حول العالم منها ماهو فى ليننجراد، وفى برلين، وفى لندن، وباريس ونيويورك، وغيرها كثير كثير محاطة بالتقدير والاحترام والرعاية فهى فى أيدٍ أمينة تعرف قدرها وتحافظ عليها كتراث للإنسانية. نموذج للحفاظ على الثقافة المثالية الإنسانية الآتية من مصر. أحس بالعزة أنى مصرى فى كل مرة مررت بها على تلك الأماكن، وأٌقول بينى وبين نفسى "دع الآخرين يتعلموا منا كيف كانت الحياة وكيف حافظنا على كرامتنا".
أمر على التراث المعمارى فى مصر كل فترة، لكى استزيد منها ثقة فى النفس، وأسعد بها داخل الوجدان، وأحيانا أحزن. عندنا الكثير من المواقع الأثرية والتراثية نالها الإهمال، وأحزن من المسئولين عليها، وأحيانا أثور عليهم داخل نفسى بل وأتطاول بالغضب منهم داخل نفسى أيضا، ولا أفكر أن أواجه أحدا منهم لئلا أُغضبهم.
ففى مرة عام 1980صحت عاليا على صفحات إحدى المجلات حين نُقِلَت ما كان اسمها " قبة سودون" لصق الجامع الحاكم فى القاهرة وقت ترميمه وإعادة إنشائه، ونُقِلَت الى الدراسة فى حال شتات وإهمال وبنيت من جديد فى شكل لاينتمى الى ماكانت عليه. وكانت كارثة فى مجال التراث المعمارى الإسلامى فى القاهرة، لها توابعها غير السعيدة. وقررت ألا أفعلها ثانية.
لاأريد أن أثير موضوعات محددة أخرى مثلما حدث مع قبة سودون، ولكن أرجو أن يعلو الاهتمام بتلك الآُثار، فهى تراث ثقافى هام مرتبط ارتباطا وثيقا مع شخصيتنا وعزتنا. إنها فى الحقيقة "درعٌ" هام يحرص على هويتنا من التهرؤ والانهيار والضياع. إنه درع الثقافة فلنحمله فى نهارنا وليلنا، نطرب بالتذكر واسترجاع السعادة التى كانت، وهى متمثلة فى مبانٍ محتفظة بهويتنا وفكرنا. إنها الذكريات عما يجاورنا فى وادينا وادى النيل، وكما قال أحمد شوقى وغناه محمد عبد الوهاب فى " جارة الوادى":
ياجارة الوادى طربت وعادنى مايشبه الاحلام من ذكراك
مثلت فى الذكرى هواك وفى الكرى والذكريات صدى السنين الحاكى
إنها الذكريات، إكتَرَتْهَا مننا دول أخرى أواستولت عليها وقت أن أهانتنا، ووضعتها فى أماكن تفخر هى بها مثلما هى موجودة "مسلة حتشبسوت" فى أعز الأماكن فى عاصمة فرنسا باريس، فى ميدان أسموه " الكونكورد" تبدأ منه احتفالات الاستقلال السنوية على امتداد شارع الشانزليزيه أجمل شوارع العالم وفى مكان يواجه قوس النصر من ناحية ومن ناحية أخرى أحسن متاحف العالم متحف "اللوفر".
مابالنا نحن وعندنا فى مصر مااعتبرته اليونسكو أحد الأماكن القليلة التى يتركز فيها التراث المعمارى على الكرة الأرضية. فمن العصر الذى يسمى "الاسلامى" فقط والذى بدأ فى 641 ميلادية وحتى وقت قريب كان يوجد عندنا حوالى 450 أثرا إسلاميا مرصودا ومسجلا، إختفى منها كثير وبقى أقل من النصف على أحسن تقدير. إنها روائع ومحاسن العمران الجميل فى مصر. فقط أدعو أن اذهبوا الى شارع المعز لدين الله واقتربوا من أجمل مساجد العالم وهو الجامع الأقمر، وتأملوا فى نسب تقسيمات الواجهة المطلة على الشارع، وشاهدوا أجمل خط كوفى بارز مورق فى العالم، وبعده بيت "السحيمى" فى الدرب الأصفر، وبعده "درب الضَبَبَيّة" حيث كانوا يصنعون " الضبّة والمفتاح". وغيره الكثير فى القاهرة وأسيوط، وفى فُوّه وفى رشيد.
أنادى على زملائى، وأصدقائى، وتلاميذى و معارفى من النساء والرجال ـ وهم كثيرون جدا وفى أماكن كثيرة ـ أن تلفّتُوا حولكم وما تجدوه من آثار قديمة مصرية حاولوا الاقتراب منها وانفضوا الغبار عنها، تكلموا مع المسئولين واقنعوهم بالنزول وعمل كل ما يستطيعوه ومالا يستطيعوه فى الحفاظ على تراثنا الذى يتحلل تحت الإهمال.
آثارنا هى درع لنا يحمينا من الضياع الثقافىي، فلنملكه فى أيدينا وندافع به من الإهمال المستشرى فى أيامنا تلك الصعبة. فالمستقبل نؤمّنه لأولادنا.
