«الإفتاء» توضح حكم استخدام مناديل «Water Wipes» في الوضوء
«الإفتاء» توضح حكم استخدام مناديل «Water Wipes» في الوضوء
حسمت دار الإفتاء المصرية الجدل المثار حول مدى جواز استخدام المناديل المبللة بالماء، المعروفة تجاريا بـ«Water Wipes»، كبديل للوضوء التقليدي عند تعذر استخدام الماء، مؤكدة في فتوى رسمية أن هذا الأسلوب لا يجوز شرعا ولا يحقق شرط صحة الوضوء.
الغسل المطلوب شرعا
وأوضحت «الإفتاء»، في فتوى رسمية لها، أن المناديل المبللة وإن كانت تحتوي على ماء نظيف ومعقم، إلا أن استخدامها في تمرير البلل على أعضاء الوضوء لا يحقق الغسل المطلوب شرعا، بل يعد مسحا فقط، وهو لا يجزي في الطهارة من الحدث الأصغر، باستثناء الرأس التي يكتفى فيها بالمسح.
وأكدت الفتوى أن شرط صحة الوضوء، بإجماع الفقهاء، هو جريان الماء على الأعضاء المغسولة، مثل الوجه، واليدين إلى المرفقين، والرجلين إلى الكعبين، مضيفة أن مجرد بل الأعضاء دون إسالة الماء عليها لا يحقق الغَسل الشرعي، بل يعد مسحا، وهو ما لا يجزئ في الطهارة.
وقالت دار الإفتاء إن استخدام «Water Wipes» في الوضوء في أماكن الزحام الشديد أو أثناء السفر – كما ورد في الاستفسارات المقدمة – لا يعد مبررا شرعيا كافيا للتخلي عن الغسل المائي، مؤكدة أن المسح لا يغني عن الغسل إلا في حالات الضرورة القصوى، كوجود جراح أو أمراض تحول دون استخدام الماء.
وأشارت إلى أن بعض الفقهاء – كالإمام أبي يوسف من الحنفية – أجازوا الوضوء بما لا يتسارع جريانه، مثل الثلج أثناء ذوبانه، بشرط حصول ولو قطرة أو قطرتين من الماء على العضو، إلا أن هذا الرأي لا يسقط شرط السيلان الكافي للغسل، كما أنه لا ينزل المناديل المبللة منزلة الماء الجاري.
تعظيم الإسلام للطهارة والنظافة لا يعني تجاوز ضوابط الشريعة
وشددت دار الإفتاء على أن تعظيم الإسلام للطهارة والنظافة لا يعني تجاوز ضوابط الشريعة، بل الطهارة من الحدث الأصغر تقتضي الوضوء الصحيح، كما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لا تُقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ» [متفق عليه].
وأكدت دار الإفتاء أنه لا يصح شرعا الاكتفاء باستخدام المناديل المبللة في الوضوء بديلا عن الماء الجاري، حتى وإن تعذر الوصول إلى مصدر ماء، داعية المسلمين إلى الحرص على أداء الوضوء وفق ما نص عليه الشرع، وبالضوابط التي اتفقت عليها المذاهب الفقهية.
