محمود فوزي السيد يكتب: «المسئولية الفنية» لأصالة في أزمة لحن سيد درويش
محمود فوزي السيد يكتب: «المسئولية الفنية» لأصالة في أزمة لحن سيد درويش
يتخطى الأمر في ظاهره وباطنه مجرد محاولة الحفاظ على ملكية تراث فني غنائي للحن أغنية «زوروني كل سنة مرة» لفنان الشعب الشيخ سيد درويش بعدما نسبت أصالة اللحن للفلكلور السوري عندما قدمته في حفلها الأخير في سوريا من خلال أغنية «على روض الحبيب» معتبرة إياها فلكلوراً خاصاً بـ«اللاذقية»، مشيرة إلى أن اللحن يحمل «روح سيد درويش»، ومن قبله تقديمها له في ألبومها الأخير الذي يحمل عدداً من الأغنيات من التراث السوري.
فما هي إلا لحظات بعد تصريح أصالة على المسرح إلا وبدأت الأزمة تتبلور بسبب التشابه الذي يصل إلى حد التطابق بين البناء اللحني والموسيقي بين الأغنية وأغنية «زوروني كل سنة مرة»، حيث تعتمد الأغنية السورية على نفس الملامح الأساسية للحن الأغنية المصرية من حيث التفعيلات الإيقاعية والزمنية وأيضاً المقامات الموسيقية المستخدمة فيها؛ والتطابق يظهر بسهولة عند سماع أي شخص للأغنية حيث إن الأمر لا يحتاج لمحللين موسيقيين من أجل إيجاد نقاط التشابه بين اللحنين.
وحسناً فعلت جمعية المؤلفين والملحنين المصرية بإصدارها بياناً توضح فيه موقفها من الأزمة على اعتبار أنها الجهة الرسمية المنوط بها الحفاظ على التراث الغنائي المصري؛ وأكدت الجمعية وجود تطابق بين اللحنين بما لا يدع مجالاً للشك بعد خضوعهما لتحليل علمي وفني من خلال خبراء في الموسيقى؛ مستنكرين في بيانهم ما قالته أصالة من نسب لحن أغنية «على روض الحبيب» للفلكلور السوري بشكل يتنافى مع الحقيقة.
وأكدت الجمعية أن بيانها جاء من أجل الدفاع والحفاظ على التراث الموسيقي المصري وليس استهدافاً لأصالة نفسها؛ مؤكدة أن الجمعية لا يحق لها اتخاذ أية إجراءات قانونية في الأمر إلا بناء على طلب من العضو نفسه وهو ما لم يحدث حيث إن حفيد سيد درويش لم يقم بتلك الخطوة أو يطلب تدخل الجمعية في الأمر؛ وذلك لما يعتقده من عدم وجود تشابه بين اللحنين «في وجهة نظره»، المهم أن بيان الجمعية جاء فقط من أجل إثبات موقف بسبب مسؤوليتها المباشرة عن حفظ التراث الموسيقي المصري.
وهنا أتوقف قليلاً لقراءة المشهد بشكل مختلف؛ فملكية سيد درويش للحن موثقة وتعود إلى العام 1917 مع أول مرة يتم تقديم اللحن فيها؛ أما ما أثير من قبل البعض عن أن الشيخ سيد نفسه استوحى اللحن من المنشد العراقي «الملا عثمان الموصلي» الذي كان يؤديها في سياق ديني بكلمات مختلفة يقول فيها «زر قبر الحبيب» والذي كانت تربطه به علاقة صداقة جعلته يتأثر باللحن ويقدمه في أغنية «زوروني كل سنة مرة» من كلمات محمد يونس القاضي، فهي رواية ضعيفة ولا تحمل أي أسانيد أو وثيقة تؤكدها، ولم يظهر يوماً تسجيل صوتي أو وثيقة تؤكد أن الملا عثمان الموصلي قدّم الأغنية فيما قبل عام 1917.
وكما يقول المبدأ القانوني «البيِّنة على من ادّعى» طالبت جمعية المؤلفين والملحنين المصرية أيّاً من كان يملك وثيقة تاريخية تؤكد أن اللحن من الفلكلور السوري أو غيره فليتقدم بها؛ إلا أنه وبعد مرور أكثر من أسبوع على الواقعة لم يتقدم أحد بأي وثيقة تؤكد تلك الرواية.
وراح البعض يفتعل أزمات غير مبررة في دفاع مستميت فقط بالكثير من اللغط والجدل «السفسطائي» دون وجود دليل مادي واحد على عدم ملكية سيد درويش للحن الأصلي، أما أصالة نفسها التي تسببت في كل هذا الجدل بتصريحاتها فلم تخرج حتى اليوم ببيان توضح فيه موقفها من تلك الأزمة التي اشتعلت فقط بسبب ما قالته بأن أغنية «على روض الحبيب» من التراث اللاذقي وأنها تحمل روح سيد درويش؛ فعلى الرغم من صدور الأغنية قبل الحفل بأكثر من أسبوعين ضمن ألبوم غنائي إلا أنها لم تحقق أي انتشار يجعلها تتسبب في تلك الحالة من الجدل؛ وربما كان الأمر سيمر دون أن تشتعل تلك الأزمة من الأصل بسبب عدم نجاح الأغنية.
وهنا تأتي المسؤولية الفنية لأصالة؛ المفترض أن أصالة مطربة كبيرة ولها خبرة موسيقية طويلة ولديلها من الدراية بالمقامات والألحان ما يؤهلها للحكم على التشابه بين الألحان بمجرد الاستماع لها؛ ألم تجد أي تشابه بين لحن أغنيتها ولحن «زوروني كل سنة مرة» سوى «روح سيد درويش؟».
لماذا لم تنسب اللحن لسيد درويش في الأساس من باب إعطاء كل ذي حق حقه؟ لماذا لم تسر على خُطى السيدة فيروز التي غنت الأغنية من قبل ونسبتها إلى صاحبها الأصلي سيد درويش، ألم تطلع فيروز وكل من لحّن لها وعزف خلفها وعمل معها على معظم التراث الموسيقي العربي ومن بينه لحن «على روض الحبيب» بما أنه من بين الأشهر في الفلكلور السوري وهو سبب تقديم أصالة له؟ بالتأكيد عرفت فيروز عن هذا اللحن ورغم ذلك نسبتْه إلى صاحبه الأصلي سيد درويش.
في النهاية نحن أمام واقعة ليست الأولى وبالتأكيد لن تكون الأخيرة في مهمة الحفاظ على التراث الموسيقي المصري الأصيل، لكن وجود جهات قائمة على حفظ هذا التراث مثل جمعية المؤلفين والملحنين التي انتفضت للدفاع عنه هو من إيجابيات تلك الأزمة؛ كما أن الأمر ليس بالتأكيد استهدافاً لأصالة أو الفلكلور والتراث الموسيقي السوري الأصيل الذي يحمل الكثير والكثير من الإبداعات لكبار الفنانين؛ إنما الأمر لا يتخطى مجرد وضع خطوط عريضة للفصل بين التراث الغنائي وحفاظ كل بلد على حقوقه الكاملة في تراثه الفني.
