الدين لله والإرهاب ضد الجميع

فى قلب كنيسة الشهيد «مارجرجس» العتيقة بحى القللى، كانت الأجواء مفعمة بالمحبة، وحُبلى بالتساؤلات حول «حقوق المواطنة»، وهو عنوان المحاضرة التى ألقيتها

الذين يحترقون عشقاً

لم يكن يوم الاثنين الماضى يوماً عادياً فى حياتى المهنية، فقد تلقيت دعوة هاتفية، قبل أسبوع تقريباً، تفيد بأن نقابة أطباء مصر قد قررت تكريمى فى «يوم الطبيب»

إذا ذُكر «البخارى» تحسس مسدسك

المرة الأولى التى سمعت فيها عن الدكتور «وسيم يوسف»، إمام وخطيب جامع الشيخ زايد فى «أبوظبى»، كانت عند حديثه عن حق «ولىّ الأمر» فى أى بلد فى منع ارتداء النقاب

زى الكتاب ما بيقول يا كامل

كلما ارتفع سقف توقعاتك وطموحاتك أصبحت تراهن على «الشخص/المعجزة»، تنتظر منه أن يحرك الجبال فى يوم وليلة بعدما عجز الآخرون عن زحزحتها من مكانها،

من يمول العاصمة الإدارية الجديدة؟

عندما جاء حسنى مبارك للحكم، كانت مصر خارجة من صخب اتفاقية «كامب ديفيد» والمقاطعة العربية التى أعقبتها.. فلم ينتظر انتهاء المقاطعة لتوفير فرص العمل

فتش عن «العنصر البشرى»

افترض أنك كلفت أنبغ من أنجبته مصر بتولى حقيبة «النقل والمواصلات»، وقلت له: «اشتغل»، ومعك آلاف العاملين فى القطاع، بينهم الفاسد والمهمل، ومدمن المخدرات والخلايا

«القصاص» قمة الإنسانية

وكأن العالم كله لم يرَ بالصوت والصورة انتهاك آدمية البشر وأعراضهم فى سجن «أبوغريب» بعد سقوط بغداد؟!.. لم يسمع عن معتقل «جونتانامو» وما يحدث فيه من تعذيب وسحل

شهداؤنا فى الجنة وقتلاكم فى النار

الست «عزة الجرف» القيادية الإرهابية، الشهيرة بـ«أم أيمن»، طافت بالجنة تطمئن على أحوال الإرهابيين، فرأتهم -سبحان الله- بعقلها المريض «فى المنام» يتجولون فى الجنة

متى تؤمّ المرأة الصلاة.. وكيف؟

قال الدكتور محمود البطل، من علماء الأزهر، إنه يجوز أن تؤم المرأة النساء، مستشهداً بأن السيدتين عائشة، وأم سلمة، من أمهات المؤمنين كانتا تؤمّان النساء فى الفريضة

التسامح «ممارسة» وليس شعاراً

لم تكن رؤية الرئيس عبدالفتاح السيسى لقدرة الكيانات الإرهابية على التوغل وإسقاط دول الجوار مجرد «هاجس سياسى»، بل توافر لدى سيادته كل المعطيات والمقدمات

الكفر والتكفير وجهان لنفس العملة!

فى عام 2010 دخلت معركة حقيقية مع بعض التنظيمات التى تدعو إلى «الإلحاد»، على صفحات جريدة «الفجر»، وقد وصلت إلى التحقيق فى نيابة أمن الدولة العليا طوارئ

عن بطلات فيلم «الحجاب وفلوسه»

لم تكن الفنانة المعتزلة «شهيرة» ولا رفيقتها «سهير رمزى» من أوائل من دشَّنوا «تحجيب الفنانات»، كمدخل لتسييس الحجاب وتحريم الفن، وتغيير نمط حياة المصريين