انتقاء الكاهن ومحاسبة الأسقف.. وثيقتان تُحددان معالم الخدمة الروحية
انتقاء الكاهن ومحاسبة الأسقف.. وثيقتان تُحددان معالم الخدمة الروحية
في يونيو 2013، وفي إطار الرؤية الإصلاحية للبابا تواضروس الثاني، وضع المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية إطاراً أكثر تنظيماً لمسؤوليات الكهنة والأساقفة من خلال قواعد تناولت جوانب متعددة من العمل الكنسي بداية من اختيار المرشح للكهنوت وشروط السيامة، مروراً بمسؤوليات الكاهن والأسقف في الخدمة والرعاية والإدارة، وصولاً إلى المتابعة والمساءلة وتنظيم العلاقة بين القيادات الكنسية وأبناء الكنيسة.
محاذير صارمة تضبط سلوك الكاهن في الخدمة: حظر السحر والشعوذة والتحزب واستغلال النفوذ
وتبدأ هذه المنظومة من اختيار الكاهن، إذ تربط اللائحة عملية الترشيح باحتياج الكنيسة الفعلي إلى الخدمة ولا تتركها لرغبة فردية، فعندما تحتاج إحدى الكنائس إلى سيامة كاهن أو أكثر يُعرض الأمر على الرئاسة الدينية المباشرة، ثم يتم الترشيح من آباء كهنة الكنيسة بالأغلبية إلى جانب موافقة أعضاء مجلس الكنيسة، وبعد ذلك يخضع المرشح لتقييم من لجنة يشكلها أسقف الإيبارشية تضم سبعة آباء كهنة من أجيال ومناطق وخبرات مختلفة بما يتيح فحص مدى صلاحيته للخدمة من أكثر من زاوية.
7 كهنة لفحص المرشح.. والأسقف مسؤول عن العقيدة والإدارة والممتلكات وأموال الإيبارشية
ووضعت القواعد للمرشح مجموعة من الإجراءات التي تتجاوز التقييم الروحي وحده، إذ تشمل مراجعة المؤهل الدراسي، والموقف من التجنيد، والصحيفة الجنائية، والفحوصات الطبية والنفسية، إلى جانب تزكية أب الاعتراف وكهنة الكنيسة التي سيخدم فيها، وموافقة الزوجة على سيامة زوجها، كما يوقع المرشح على إقرارات تتعلق بحسن السيرة في المعاملات المالية، وعدم ممارسة عمل آخر بعد السيامة، والالتزام بالضوابط والمحاذير الخاصة بالخدمة الكهنوتية، وبعد استكمال المراحل، تُعرض الأسماء المستوفاة للشروط على مجمع التزكيات للتصويت عليها، قبل الوصول إلى السيامة.
ولا تنتهي المسؤولية عند طقس السيامة، إذ يخضع الكاهن بعد ذلك لمنظومة من الالتزامات تحدد علاقته بالرئاسة الدينية وبالخدمة، فهو مسؤول مباشرة أمام البطريرك أو المطران أو الأسقف الذي يخدم تحت رئاسته، ويلتزم بقرارات المجمع المقدس والقوانين الكنسية، كما يلتزم بأن يتفق سلوكه مع تعاليم الإنجيل وعقيدة الكنيسة وتعاليم الآباء، وتشمل مسؤوليته أداء المهام الموكلة إليه بأمانة وفي مواعيدها، مع الحفاظ على الطقوس والتقاليد الكنسية.
وتضع اللائحة كذلك حدوداً لسلوك الكاهن داخل الخدمة، فتحظر استغلال العمل الكهنوتي في الغيبيات والسحر والشعوذة وتحضير الأرواح، كما تمنع الاعتداء اللفظي أو البدني والتمييز بين أبناء الكنيسة والتحزب، واستغلال النفوذ في جلسات الصلح أو التحكيم، كما تشدد على حفظ أسرار المعترفين بما يحافظ على طبيعة العلاقة الروحية بين الكاهن وأبناء شعبه، ويضع حدوداً واضحة لاستخدام السلطة الكنسية.
كما تنظم اللائحة عدداً من الحقوق الاجتماعية والمادية للكاهن؛ من بينها البركة الشهرية والزيادات والمكافآت وبدلات الانتقال والتليفونات، إلى جانب يوم إجازة أسبوعياً وإجازة سنوية، وتمتد الرعاية إلى أسرة الكاهن من خلال تنظيم الرعاية الصحية له ولزوجته وأولاده، فضلاً عن وجود صندوق للتكافل الاجتماعي يهدف إلى مساندة الآباء الكهنة في الظروف المختلفة بما يعكس تصوراً للخدمة لا ينفصل عن توفير قدر من الاستقرار الاجتماعي للكاهن وأسرته.
أما الأسقف، فتتسع دائرة مسؤوليته لتشمل الإيبارشية بأكملها، إذ تجمع الأسقفية بين التقديس والأبوة والتعليم والتدبير والتعمير، إلى جانب الحفاظ على ممتلكات الكنيسة وأوقافها، ويمارس الأسقف اختصاصاته الكنسية؛ ومنها سيامة الكهنة والشمامسة وتدشين الكنائس والمذابح والأيقونات وأواني المذبح، والمشاركة في عمل الميرون المقدس وسيامات الأساقفة، بينما تظل الرعاية الأبوية المحور الأساسي لخدمته من خلال الاهتمام بالمرضى والمحبوسين والفقراء والمحتاجين وأبناء الإيبارشية.
ويمتد الدور الأسقفي إلى التعليم والحفاظ على العقيدة الأرثوذكسية ووديعة الإيمان، إلى جانب الاهتمام بالتربية الكنسية وإعداد الخدام والمكرسين والكوادر القادرة على تحمل المسؤولية مستقبلاً، ومن هنا تبرز أهمية إعداد الصف الثاني من خلال اكتشاف الطاقات وتنميتها وتكوين لجان للمتابعة والاستشارة وعقد لقاءات دورية مع الكهنة والخدام بما يدعم فكرة القيادة الجماعية بدلاً من انفراد شخص واحد بكل تفاصيل العمل.
وعلى المستوى الإداري، يصبح الأسقف مسؤولاً عن وضع هيكل واضح للإيبارشية، يشمل الكهنة والخدام والشعب والكنائس والمشروعات واحتياجات الخدمة، مع وضع خطط واضحة وتوزيع المسؤوليات والاستعانة بأهل الخبرة، كما تمتد مسؤوليته إلى أموال الكنيسة وممتلكاتها وأوقافها، من خلال حسن إدارتها والاستعانة بلجان متخصصة وتوثيق المستندات وحجج الملكية، إلى جانب متابعة المؤسسات الخدمية والتنموية التي تخدم المجتمع.
ولم تغفل اللائحة إشكالية المساءلة، سواء للكاهن أو الأسقف، فالكاهن يمكن أن يبدأ التعامل مع مخالفاته بالنصح والإرشاد الأبوي، بينما تحال المخالفات المتكررة أو الجسيمة إلى المجلس الإكليريكي، مع ضمان حقه في الدفاع والتظلم، أما الأسقف فتبدأ مساءلته بالحوار الأبوي مع البابا والاستماع إلى وجهة نظره والعمل على تصحيح الأخطاء، وإذا لم تصل المعالجة إلى نتيجة تنتقل المسألة إلى لجنة شؤون الإيبارشيات بالمجمع المقدس ثم يمكن عرضها على المجمع المقدس لاتخاذ القرار المناسب وفق الإجراءات المقررة.
كما تقوم علاقات الأسقف بدورها على مفهوم الشراكة سواء مع البابا البطريرك أو إخوته المطارنة والأساقفة أو كهنة الإيبارشية أو الشعب. وفي علاقته بالكهنة، يفترض أن يكون أخاً أكبر لهم، يشركهم في القرارات، ويتواصل معهم مباشرة، ويبتعد عن المحاباة والإهانة أو الإذلال، مع معالجة الضعفات بروح الأبوة والحزم، وتوفير الرعاية الروحية والنفسية والصحية والمالية لهم ولأسرهم، أما مع إخوته الأساقفة، فتقوم العلاقة على المحبة والاحترام وتبادل الخبرات والتعاون، بينما تقوم علاقته بالمجتمع والدولة على محبة الوطن والمشاركة في الخير العام وأعمال الرحمة، بحسب ما نص عليه دليل الأب الأسقف.
