نتائج البحث عن ابتلاء

الحسد ليس سبب كل ابتلاء.. «الإفتاء» توضح حقيقته وطرق الوقاية والعلاج

أكدت الدكتورة هند حمام، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الحسد هو تمني زوال النعمة عن الآخرين، وهو خلق مذموم ومنهيّ عنه شرعًا، لكن لا يجوز ربط كل ابتلاء به بشكل مباشر.

«الأزهر للفتوى»: لطم الخدود منهي عنه شرعًا عند الابتلاء

أكدت هبة إبراهيم، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن الصبر والاحتساب هو الأصل عند وقوع المصائب، مستشهدة بقول النبي ﷺ: «إنما الصبر عند الصدمة الأولى»، موضحة أن لطم الخدود وشق الجيوب من الأفعال المنهي عنها شرعًا عند الابتلاء.

أمين الفتوى: الرضا مقام أعلى من الصبر.. وهداية القلوب تغيّر نظرة الإنسان للابتلاء

أكد الدكتور محمود الطحان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن مقام الرضا يعتبر أسمى من الصبر، حيث أن الصبر يأتي غالبًا بعد وقوع البلاء، بينما الرضا حالة قلبية تسبق الابتلاء، تستقبل الإنسان أقدار الله بقلب مطمئن، مانحًا القوة والثبات والإرادة في مواجهة الأزمات.

هل المرض وضغوط العمل ابتلاء من الله؟

أجاب الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال ورد من شخص يقول فيه: «أنا دايمًا مضغوط في الشغل وعملت عملية في رجلي، فهل لو صبرت آخد حسنات ولا ده تكفير ذنوب بس؟».

خالد الجندي: إمهال الله للظالمين لا يعني الرضا.. والابتلاء يحمل رسائل إلهية

أكد الشيخ خالد الجندي أن تأخير العقاب عن الظالمين ليس دليل رضا إلهي بل لحكمة، مشددًا على ضرورة مقاومة الظلم وعدم الخلط بين الصبر والاستسلام.

الشيخ خالد الجندي: الأنبياء أكثر الناس ابتلاء.. والزمن يمتحنك قبل أن يعلمك

أكد الشيخ خالد الجندي أن الزمن يختلف عن أي معلم، إذ يمتحن الإنسان أولًا ثم يمنحه الدرس من خلال التجربة، موضحًا أن الابتلاءات التي يمر بها الإنسان، كما الأنبياء، تُسهم في تشكيل وعيه وتعزيز علاقته بالله وفهمه للحياة.

«سعيدة».. فيض من الرحمة والمسئولية فى مواجهة الابتلاءات

فرضت الأقدار على سعيدة عبدالمنعم، ابنة محافظة مرسى مطروح، 51 عاماً، أن تكون أماً قبل إنجابها، حينما شملت طفلى شقيقتها المريضة بالحنان والعطف، وعندما فارقت الحياة كانت لهما السند، تحمّلت فوق طاقتها وصارت رفيقة الدرب، تتعب وتكد لأجل راحتهما، وتبتسم حين يشتد الألم.

خالد الجندي: الدنيا سعي وابتلاء والراحة الحقيقية في الآخرة

أكد الشيخ خالد الجندي أن الدنيا دار ابتلاء وليست موطن الراحة، مشددًا على ضرورة التوازن بين متطلبات الحياة والعمل للآخرة، وعدم الاغترار بزينة الدنيا أو اعتبارها الغاية النهائية.