الإعلام الرقمي والتمويل العابر للحدود.. أدوات تنظيم الإخوان لاختراق المجتمعات والتأثير على الرأي العام

كتب: أحمد الشرقاوي

الإعلام الرقمي والتمويل العابر للحدود.. أدوات تنظيم الإخوان لاختراق المجتمعات والتأثير على الرأي العام

الإعلام الرقمي والتمويل العابر للحدود.. أدوات تنظيم الإخوان لاختراق المجتمعات والتأثير على الرأي العام

قال سامح عيد، الكاتب والباحث في شئون الحركات الإسلامية، إن جماعة الإخوان أجرت تغييرات جوهرية على آليات عملها منذ عام 2013، بعدما تراجعت قدرتها على الحشد الميداني، واتّجهت بصورة أكبر إلى الاعتماد على الإعلام الرقمي، باعتباره الساحة الرئيسية لنشاطها، موضحاً أن المنصات الإلكترونية أصبحت تُمثل الأداة الأبرز لنشر الرسائل الدعائية وإعادة إنتاج الخطاب بما يتلاءم مع طبيعة الجمهور المستهدَف.

«عيد»: «الجماعة» لم تعد تعتمد على الخطاب الديني وركزت على القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية

وأضاف «عيد» أن الجماعة لم تعد تعتمد على الخطاب الديني المباشر الذى كان يميز رسائلها فى السابق، وإنما اتّجهت إلى التركيز على القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية، مع إبراز الملفات المعيشية والأزمات اليومية، بهدف مخاطبة قطاعات أوسع من المواطنين، خصوصاً فئة الشباب، بمن فيهم غير المنتمين إلى التيارات الإسلامية.

وأوضح أن هذا التحول يعكس إدراك الجماعة طبيعة المتغيرات التي شهدها المجال الإعلامي، حيث أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي والمنصات الرقمية تمتلك قدرة أكبر على الوصول إلى الجمهور، مقارنة بالوسائل التقليدية، وهو ما دفع التنظيم إلى إعادة صياغة محتواه الإعلامي، بما يتناسب مع خصائص كل منصة.

وأشار الباحث فى شئون الحركات الإسلامية إلى أن ما يُعرف بالكتائب الإلكترونية يُمثل اليوم أحد أهم أذرع الجماعة في الفضاء الرقمي، موضحاً أن هذه الشبكات تضم مستويات مختلفة من المشاركين، تبدأ من متطوعين يقتصر دورهم على إعادة نشر المحتوى والتفاعل معه، وصولاً إلى عناصر تتولى إدارة حملات رقمية منظمة مقابل دعم مالى، بما يضمن استمرار النشاط الإعلامى على مدار الساعة.

وأكد أن هذه الحملات لا تتحرّك بصورة عشوائية، وإنما تعتمد على توقيتات محدّدة تتزامن مع الأحداث والقضايا المثارة على الساحة، بحيث يجرى إنتاج محتوى مكتوب ومرئي يتناسب مع طبيعة كل منصة، مع إعادة تدوير الأخبار والشائعات، والعمل على توجيه النقاش العام نحو رسائل تخدم أهداف التنظيم، مضيفاً أن الجماعة تراهن بصورة كبيرة على سرعة تداول المعلومات عبر الإنترنت، وهو ما يمنحها فرصة لمحاولة التأثير فى اتجاهات الرأى العام، خصوصاً في أوقات الأزمات، من خلال تضخيم بعض الوقائع أو إعادة تقديمها فى سياقات مختلفة.

وحول أداء هذه المنظومة الإعلامية، كشف أن استمرارها يرتبط بوجود مصادر تمويل متعدّدة، مشيراً إلى أن التنظيم يعتمد على شبكات مالية معقّدة، إلى جانب استغلال بعض الجمعيات والمنظمات ذات الطابع الخيري أو الإغاثي، فضلاً عن استثمارات اقتصادية في عدد من الدول، بما يوفّر موارد مالية تتيح تشغيل المنصات الرقمية وتمويل الحملات الإعلامية، دون أن يقتصر الهدف على إنتاج المحتوى الإعلامي، وإنما يمتد إلى محاولة التأثير في الرأى العام عبر إثارة الانقسامات، وتضخيم الأزمات، وإعادة إنتاج الروايات التي تخدم أجندة التنظيم، مؤكداً أن معركة الوعي أصبحت إحدى أهم ساحات المواجهة في العصر الرقمي.

وتتّفق هذه الرؤية مع ما ورد في دراسة صادرة عن مركز «تريندز»، للبحوث والاستشارات بعنوان «النشاط الإعلامى والاتصالى لجماعة الإخوان.. الرؤية والأهداف والمستقبل»، حيث رصدت الدراسة التطور التاريخى لأدوات الجماعة الإعلامية منذ تأسيسها عام 1928، مشيرة إلى أن التنظيم لم يتعامل مع الإعلام باعتباره وسيلة لنقل الأخبار فقط، وإنما اعتبره أحد الأعمدة الرئيسية لمشروعه الفكرى والتنظيمي.

«تريندز»: استثمار وسائل التواصل الاجتماعي والمنصات الرقمية في الوصول إلى قطاعات جماهيرية كبيرة

وأوضحت الدراسة أن الجماعة أولت الإعلام اهتماماً كبيراً منذ نشأتها، وجعلته ركيزة أساسية فى بنيتها التنظيمية، مستهدفة من خلاله نشر أفكارها، والترويج لرؤيتها السياسية، وكسب التأييد الشعبى، مع تطوير أدواتها الإعلامية كلما تغيّرت البيئة السياسية أو التكنولوجية، وشهد الخطاب الإعلامى للجماعة تحولات متتالية، بحسب المراحل التى مرت بها، سواء خلال مرحلة الدعوة، أو المعارضة، أو فترة وجودها فى السلطة، إلا أن أهدافها الأساسية ظلت ثابتة رغم تغيير الوسائل المستخدمة.

وأشارت إلى أن التنظيم اعتمد على ما وصفته بازدواجية الخطاب، من خلال إعادة صياغة رسائله الإعلامية وفقاً لطبيعة الجمهور المستهدَف والظروف السياسية المحيطة، مع توظيف القضايا العامة والأحداث الجارية لخدمة رؤيته الفكرية والسياسية. وأضافت أن الخطاب الإعلامى للجماعة ارتكز على فكرتين رئيسيتين، الأولى تقديم التنظيم باعتباره صاحب رسالة دينية، والثانية الربط بين الدين والسياسة، وهو ما انعكس فى الشعارات والرسائل التى روج لها عبر مختلف وسائله الإعلامية.

وبيّنت الدراسة أن الجماعة سارعت إلى استثمار وسائل التواصل الاجتماعى والمنصات الرقمية مع التطور التكنولوجى، مستفيدة من سرعة انتشارها وقدرتها على الوصول إلى قطاعات واسعة من الجمهور داخل الدول وخارجها، الأمر الذى منحها مساحة أكبر لتوسيع نطاق رسائلها الإعلامية، خصوصاً الإعلام الرقمى الذى أصبح بالنسبة للجماعة وسيلة لتوسيع دوائر التأثير، واستقطاب متعاطفين جدد، والدفاع عن مواقف التنظيم، فضلاً عن تجاوز الحدود الجغرافية التى كانت تُقيّد نشاطه الإعلامى فى السابق.

وأوضحت الدراسة أن وسائل الإعلام مثّلت بالنسبة للتنظيم إحدى أهم أدوات التعبئة والحشد، ليس فقط لنشر الأفكار، وإنما أيضاً لاستقطاب أعضاء جدد، وهو ما جعل الإعلام جزءاً أصيلاً من الاستراتيجية التنظيمية، وليس مجرد وسيلة اتصال، حيث اتّسمت تلك الوسائل بقدر من البراجماتية، إذ دافعت منصاته الإعلامية عن مواقف التنظيم وقراراته حتى فى الحالات التى بدت متعارضة مع أدبياته السابقة، مع التركيز بصورة كبيرة على الصراعات السياسية، مقابل تراجع الاهتمام بالقضايا اليومية للمواطنين.

وأضافت أن هذا النهج، إلى جانب الابتعاد عن المعايير المهنية والاعتماد على الأخبار المضللة والمبالغة فى تناول بعض الأحداث، أسهم فى تراجع مصداقية الإعلام التابع للجماعة، وانخفاض مستوى تأثيره تدريجياً، خصوصاً بعد عام 2013، بالتزامن مع تصاعد الخلافات الداخلية وتراجع بيئة عمل المنصات التابعة لها، وخلصت الدراسة إلى أن إعلام جماعة الإخوان يواجه فى المرحلة الحالية تحديات كبيرة تمس قدرته على الاستمرار والتأثير، فى ظل التحولات التى يشهدها المشهد الإعلامى، وارتفاع مستوى الوعى لدى قطاعات واسعة من الجمهور تجاه أساليب التلاعب بالمعلومات، وهو ما يجعل الفضاء الرقمى ساحة مستمرة للتنافس بين محاولات التأثير وأهمية الاعتماد على المعلومات الموثّقة والمصادر الرسمية.


مواضيع متعلقة